行人满路喜歌呼出自哪里？行人满路喜歌呼的全文

群偷枉却费家兄出自《十山歌呈太守胡平一》，群偷枉却费家兄的作者是：杨万里。 群偷枉却费家兄是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 群偷枉却费家兄的释义是：群盗白白浪费了家兄的心思和努力。 群偷枉却费家兄是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 群偷枉却费家兄的拼音读音是：qún tōu wǎng què fèi jiā xiōng。 群偷枉却费家兄是《十山歌呈太守胡平一》的第4句。

却有一般可怜底出自《十山歌呈太守胡平一》，却有一般可怜底的作者是：杨万里。 却有一般可怜底是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 却有一般可怜底的释义是：一般可怜底：表示某种普遍的可怜或令人同情的情状。 却有一般可怜底是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 却有一般可怜底的拼音读音是：què yǒu yī bān kě lián dǐ。 却有一般可怜底是《十山歌呈太守胡平一》的第3句。

怀璧操金尽夜行出自《十山歌呈太守胡平一》，怀璧操金尽夜行的作者是：杨万里。 怀璧操金尽夜行是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怀璧操金尽夜行的释义是：怀璧操金尽夜行：怀揣美玉，手握金币，整夜行走。比喻怀有珍贵之物，四处奔波。 怀璧操金尽夜行是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 怀璧操金尽夜行的拼音读音是：huái bì cāo jīn jǐn yè xíng。

小盗何须辱庙谟出自《十山歌呈太守胡平一》，小盗何须辱庙谟的作者是：杨万里。 小盗何须辱庙谟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 小盗何须辱庙谟的释义是：小盗何须辱庙谟：意指对小小的盗贼没有必要辱没庙堂之策，即不要因为小事而损害国家大计。 小盗何须辱庙谟是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 小盗何须辱庙谟的拼音读音是：xiǎo dào hé xū rǔ miào mó。

早个使君归鼎轴出自《十山歌呈太守胡平一》，早个使君归鼎轴的作者是：杨万里。 早个使君归鼎轴是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 早个使君归鼎轴的释义是：早个使君归鼎轴：指期望这位使君早日回到朝廷的重要位置，参与国家的决策和治理。其中，“使君”是对太守的尊称，“归鼎轴”意指回到权力的中心。 早个使君归鼎轴是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 早个使君归鼎轴的拼音读音是：zǎo gè shǐ jūn

为禽颉利系单于出自《十山歌呈太守胡平一》，为禽颉利系单于的作者是：杨万里。 为禽颉利系单于是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 为禽颉利系单于的释义是：“为禽颉利系单于”这句话的意思是：被颉利可汗像禽兽一样束缚着，成为了单于的属下。这里的“禽颉利”指的是突厥可汗颉利可汗，而“系”则意味着被束缚或控制。整句话反映了诗人在某种情境下的屈辱和无奈。 为禽颉利系单于是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。