垂老投簪稳，凭高对酒闲。
江风梳白发，海雾羃青山。
目极秋天远，身依暮鸟还。
禹功遗迹在，千载喜追攀。
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楞伽台
介绍
《楞伽台》并非文学作品，而是一部与佛教相关的建筑。该名词源于梵文，意为“不可住”，或说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。它位于金山东南，建筑神巧，傍山驳石而建，自下而上需经历三重楼阁，每上一层，疑无去路，洞门一开，豁然有级可登，迂回曲折，上下错落，往往令人迷其所在 。
《楞伽台》作为一处著名的佛教圣地，在历史和文化传承中占有重要地位。其不仅代表了唐代文学的成就，还体现了当时社会对于精神追求和宗教信仰的重视。李群玉的《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》便是在这样的背景下创作的作品之一，反映了诗人对于自然美景和宗教文化的深刻感悟。
从文学角度来看，李群玉作为唐朝的一位知名文人，其作品《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》展现了他深邃的艺术造诣。诗中通过描绘登高望远的景象，传达了诗人对自然界的热爱和对人生哲理的思考。这种以山水为背景的抒情之作，在当时具有很高的艺术价值，并对后世产生了深远的影响。
《楞伽台》本身并非文学作品，而是一处佛教圣地，但它在中国文化史上的地位不容忽视。《楞伽台》作为佛教文化的重要载体，其历史意义和文化价值在唐代文学中得到了体现。