身慵何隐遁出自哪里？身慵何隐遁的全文

施为愿要精出自《逍遥咏》，施为愿要精的作者是：赵炅。 施为愿要精是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 施为愿要精的释义是：施为愿要精：指实施行为时，愿望要纯粹、专一。 施为愿要精是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 施为愿要精的拼音读音是：shī wèi yuàn yào jīng。 施为愿要精是《逍遥咏》的第4句。 施为愿要精的上半句是： 利物终相应。 施为愿要精的下半句是： 身慵何隐遁。

利物终相应出自《逍遥咏》，利物终相应的作者是：赵炅。 利物终相应是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 利物终相应的释义是：利物终相应：最终会得到相应的利益。 利物终相应是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 利物终相应的拼音读音是：lì wù zhōng xiāng yīng。 利物终相应是《逍遥咏》的第3句。 利物终相应的上半句是：兀兀见众生。 利物终相应的下半句是：施为愿要精。 利物终相应的全句是

兀兀见众生出自《逍遥咏》，兀兀见众生的作者是：赵炅。 兀兀见众生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 兀兀见众生的释义是：'兀兀见众生'释义：形容诗人超然物外，无拘无束地观察世间万物。 兀兀见众生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 兀兀见众生的拼音读音是：wù wù jiàn zhòng shēng。 兀兀见众生是《逍遥咏》的第2句。 兀兀见众生的上半句是：乾坤常运转。 兀兀见众生的下半句是：

舌辩谩纵横出自《逍遥咏》，舌辩谩纵横的作者是：赵炅。 舌辩谩纵横是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 舌辩谩纵横的释义是：舌辩谩纵横：言辞辩才横溢，但空谈无益。 舌辩谩纵横是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 舌辩谩纵横的拼音读音是：shé biàn mán zòng héng。 舌辩谩纵横是《逍遥咏》的第6句。 舌辩谩纵横的上半句是： 身慵何隐遁。 舌辩谩纵横的下半句是： 种性归真理。

种性归真理出自《逍遥咏》，种性归真理的作者是：赵炅。 种性归真理是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 种性归真理的释义是：种性归真理：指人的本性回归到真理的境界。 种性归真理是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 种性归真理的拼音读音是：zhǒng xìng guī zhēn lǐ。 种性归真理是《逍遥咏》的第7句。 种性归真理的上半句是：舌辩谩纵横。 种性归真理的下半句是：因缘有重轻。

因缘有重轻出自《逍遥咏》，因缘有重轻的作者是：赵炅。 因缘有重轻是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 因缘有重轻的释义是：因缘有重轻：指因缘的因果关系有轻重之分，即不同的因缘对事物发展的影响程度不同。 因缘有重轻是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 因缘有重轻的拼音读音是：yīn yuán yǒu zhòng qīng。 因缘有重轻是《逍遥咏》的第8句。 因缘有重轻的上半句是： 种性归真理。