玉佩兮琼琚，霓衣兮霞裾。
秉元化兮握灵枢，列缺从兮丰隆趋。
倏阴而阳兮忽卷而舒，睨视浊世兮如污渠。
飘然乘风兮凌太虚，参王乔与韩终兮列仙为徒。
游紫微兮帝之都，怅思公兮邈天衢。
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蒋隐溪挽辞 其三
介绍
《蒋隐溪挽辞·其三》是明朝著名文学家杨士奇所创作的一首诗。以下是对这首诗的介绍：
- 作者介绍：
- 杨士奇，字伯谦，号西原，明代著名的文学家和史学家。他的文学成就主要体现在诗歌创作上，尤以五言古诗著称。杨士奇的诗作多反映社会现实和抒发个人情感，语言优美，意境深远，深受后人所敬仰。
诗词原文：
玉佩兮琼琚，霓衣兮霞裾。
秉元化兮握灵枢，列缺从兮丰隆趋。
倏阴而阳兮忽卷而舒，睨视浊世兮如污渠。
飘然乘风兮凌太虚，参王乔与韩终兮列仙为徒。诗句解析：
- 玉佩兮琼琚，霓衣兮霞裾：这两句描绘了主人公穿着华丽的霓裳羽衣，佩戴着珍贵的玉佩，形象生动，充满了神秘色彩。
- 秉元化兮握灵枢，列缺从兮丰隆趋：这里的“秉元化”可能指掌握天地之正气，而“握灵枢”则是掌握生命之源。同时，“列缺从兮丰隆趋”中的列缺和丰隆都是神话中的神兽，分别代表着南方火元素和东方木元素，象征着阴阳调和、五行和谐。
- 倏阴而阳兮忽卷而舒：这句话描述了一种变幻莫测的自然现象，暗示世事无常，人心多变，同时也反映了诗人对于人生哲理的深刻认识。
- 睨视浊世兮如污渠：这里的“睨视浊世”意味着诗人在看待这个世界时，能够清醒地看到其中的污秽和不美好，而“如污渠”则是比喻，暗喻世界如同污水沟一般令人厌恶。
- 飘然乘风兮凌太虚：这里的“飘然乘风”描绘了诗人自由自在、不受拘束的状态，而“凌太虚”则是超越现实的束缚，追求高远的理想境界。
- 参王乔与韩终兮列仙为徒：这里的“参王乔”和“韩终”都是古代神话中的仙人，象征着超脱尘世的境界。而“列仙为徒”则表明诗人希望能够成为像这些仙人一样的高人，追求精神上的升华。
《蒋隐溪挽辞·其三》不仅是一首具有较高文学价值的作品，同时也是了解明代社会历史的重要文献资料。通过对这首诗的学习，不仅能够欣赏到杨士奇的诗歌艺术，还能够深入理解明代社会的历史背景和文化特色。