大道不凿，至人秀世。
被衣冠出，超然释智。
齧公聆教，无言相契。
畅怿长歌，冥筌排去。
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高士颂九十一首 其一 被衣
介绍
《高士颂九十一首·其一 被衣》是明代黄省曾创作的诗歌。这首诗描绘了一个超凡脱俗的高士形象，通过其独特的行为和心态，展示了作者对于自然、和谐以及超然物外的理解和推崇。以下对这首诗进行具体介绍：
- 作品背景：《高士颂九十一首·其一 被衣》的成书年代为明代，这是黄省曾根据自己对高士生活状态的理解，结合尧时人的事迹所创作的一组赞颂高士的作品。这一组作品不仅展现了古代文人对高洁人格的追求，也体现了他们对于社会和谐与道德理想的追求。在黄省曾看来，高士的生活态度是一种对世俗纷扰的超脱，他们通过简朴的生活方式来达到心灵的澄明和自我超越。
- 诗中的意象：《高士颂九十一首·其一 被衣》中“大道不凿，至人秀世”这一句，表达了作者对道家哲学中“道法自然”思想的理解。这里的“大道”指的是宇宙间最根本的法则，而“至人”则是指那些领悟并遵循这一法则的人。诗人通过对这些高士生活的描绘，展现了一种与自然和谐共处的理想生活状态。
- 诗的主题：诗的主题是对超然物外、内心宁静的高士形象的赞美。诗人通过对高士日常行为的观察，提炼出了一种理想化的人格特质：不被外界纷扰所动，保持内心的平和与清明。这种特质不仅是个人修养的体现，也是对社会安定和谐的贡献。
- 艺术特色：《高士颂九十一首·其一 被衣》的艺术特色在于其简洁明了而又意蕴深远的表达方式。诗人通过寥寥数语，将读者带入一个超脱尘嚣的境界，让人不禁思考何为真正的“高士”。这种表达方式体现了古典诗歌的审美追求，即在有限的文字中展现无限的意境。
黄省曾的《高士颂九十一首·其一 被衣》不仅是对高士精神的赞颂，也是对古代文人追求精神独立、心灵自由的体现。通过对这首诗的学习，人们可以更深入地理解古人对理想人格的追求，以及他们在面对现实社会时所展现出的超然态度。