次韵赠方员岩山人

到处清泉可洗心，禅机一指用功深。
任教东住复西住，不改乡音与梵音。
见客喜为青眼顾，能诗懒效白头吟。
近来识面峨眉上，萝月松云得共寻。

次韵赠方员岩山人

到处清泉可洗心，禅机一指用功深。
任教东住复西住，不改乡音与梵音。

见客喜为青眼顾，能诗懒效白头吟。
寄情山水间自在，诗意盎然如画卷。

在古代文学的宝库中，明朝学者方孝孺的《次韵赠方员岩山人》无疑是一颗璀璨的明珠。这首作品以其深邃的禅意和优美的自然描绘，展示了作者深厚的文化素养和高超的艺术造诣。通过这首诗歌，可以领略到古人对于自然、生活与心灵的深刻理解和感悟。

诗人通过“到处清泉可洗心”这一开篇，便营造出了一个远离尘嚣、亲近自然的意境。这种对大自然的深情描绘，不仅表现了诗人对自然的热爱和向往，也反映了其内心追求精神自由和心灵净化的愿望。诗人认为，无论是身处何地，只要能够找到一处清泉，便能洗净内心的尘埃，达到心灵的澄明与宁静。这一观点，不仅体现了诗人对自然的独特感悟，也表达了他对于人生境界的一种追求。

诗人以“禅机一指用功深”来进一步展开他的思考。这里，“禅机”一词指的是禅宗的机锋，即佛教禅宗中的顿悟和顿修之法。诗人将禅宗的修行方式与诗歌的创作相结合，表明他希望通过诗歌来表达自己对于生命真谛的认识和领悟。而“用功深”则强调了诗人在诗歌创作过程中的勤奋和执着。他不仅仅是为了表达自己的情感，更是通过诗歌来探索生命的奥秘和人生的真谛。

在整首作品中，诗人还通过对家乡的描写来抒发自己的情感。他提到“任教东住复西住”，意味着无论身在何处，他都保持着对家乡的思念和眷恋。而“不改乡音与梵音”则进一步印证了他对家乡文化的坚守和传承。这不仅是对故乡的一种情感寄托，也是对其文化根源的一种尊重和继承。

诗中“见客喜为青眼顾，能诗懒效白头吟”两句，也展现了诗人独特的性格和才华。他对于客人的到来总是充满热情和期待，愿意用最真诚的眼神去迎接他们。而他自己则更倾向于诗歌的创作，不愿意效仿那些年老体衰时才作诗的老路子。这种独立思考和创新精神，正是诗人所追求的理想人格。

在艺术手法上，诗人巧妙地运用了自然景观和人文情怀的融合，使得整首诗歌既具有画面感，又富有哲理性。他通过细腻的描写和深沉的思考，将自然的美与人的精神世界紧密相连，展现出一幅幅生动而富有诗意的画面。

《次韵赠方员岩山人》是一首充满智慧和美感的古代诗歌。它不仅展现了诗人丰富的文化素养和卓越的艺术才能，更体现了他对生活、自然和人性的深入观察和独特理解。这首诗不仅值得我们品味和欣赏，更应该成为我们学习古代文学和文化的重要参考。