兑上坤下，亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四，大吉无咎。
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六，□咨涕洟，无咎。
萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。
初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。前行，没有灾祸。
六二：长久吉利，没有灾祸。春祭最好用俘虏作人牲。
六三：长久叹息。没有什么好处。前行，没有灾祸，只有小危险。
九四：大吉大利，没有灾祸。
九五：尽瘁于职守，没有灾祸。没有俘虏，占问长久吉凶，没有悔恨。
上六：感叹流涕，为国忧心，没有灾祸。
《周易·萃卦》是易经中的第六十四卦，也是六十四卦之一。该卦由九(上)、二、三构成。
第一爻：“象辞”说明了“彖”，即此卦的象征意义：萃于元者，在这个阶段里，可以看作是在一个大环境中的一滴水或一丝生命的气息聚集；
第二爻：“象辞”揭示了一个重要问题。因为所有在六十四卦中都与人的行为有关联, 因为中国文化往往把人视为万物之灵。
此卦象征的“萃”，指的是聚集、团结，这反映了一个群体如何聚在一起进行对话和交流以达成共同的目标；
第三爻：“象辞”解释这是个启示，说明了这个阶段可以被看作是一种学习的过程。从《周易》的角度来看，《萃卦》告诉我们，在一个竞争激烈的环境中学会合作是一个重要的能力。
该章还强调了一种策略上的智慧——“刚中”的原则。“乾道变化, 而动于外；坤静藏而内动，动静之极也。”这意味着当情况发生时要有勇气向前看。
萃：用作“悴”，“瘁”，意思是忧虑。全卦的内容主要讲祭祀和政治态度。
假：到，至。
大牲：牛，古代祭祀时以牛为大牲。
不终：没有结果，这里指俘虏被抓后跑了。
乱：纷乱。
若：而。
号：呼号。
一握：即嗌喔，咿喔，表示笑声。
引：永久，长期。
禴（yue）：祭祀的名称，指春祭。
嗟：感叹。
萃：用作“瘁”。
位：职位。
匪罕：没有俘虏。
赍咨（jizi）：咨嗟，叹息。
泆：流鼻涕。
