季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
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论语 · 雍也篇 · 第八章
译文
季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”
介绍
《论语·雍也篇》是收录在《论语》中的一章，共包含30章，主要涉及“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想以及如何培养“仁德”等主张。
《论语》作为儒家经典之一，其重要性不仅在于它是古代中国知识分子的思想宝库，更在于它对后世文化、道德和教育产生了深远影响。《论语·雍也篇》作为其中的一个重要篇章，不仅体现了孔子的教育思想，还蕴含了丰富的人生哲学和道德修养理念。下面将具体分析这一章节的内容：
- 中庸之道
- 理解与实践：《论语·雍也篇》中多次提到“中庸”，即不偏不倚、恰到好处的行为准则和思考方式。这不仅是一种政治理念，也是处理人际关系和社会交往的基本态度。
- 实践意义：孔子认为，通过实践“中庸之道”，人可以更好地实现自身价值和社会责任，达到和谐的社会状态。
- 恕
- 宽恕的意义：在《论语·雍也篇》中，孔子强调了“恕”的重要性。他认为，能够原谅他人的错误并给予宽恕的人，更容易获得他人的尊重和信任。
- 个人修养：通过实践恕道，个体不仅可以改善与他人的关系，还能促进内心的平和与成长。
- 文质彬彬
- 文与质的辩证：《论语·雍也篇》中提到的“文质彬彬”反映了孔子对个体全面发展的追求。他认为，既要有内在的品德修养，也要有外在的文化素养和行为礼仪。
- 社会影响：一个“文质彬彬”的人，能够在社会中树立良好的形象，促进社会的文明进步。
- 仁德的培养
- 仁的内涵：孔子在《论语·雍也篇》中提倡培养“仁德”，即以爱人为根本的道德观。他认为，仁德不仅是个人修养的标志，也是社会稳定与和谐的关键。
- 教育意义：通过教育和实践仁德，人们可以培养出更加宽容、善良的品格，进而推动整个社会的进步。
- 对弟子的教育
- 教育方法：在《论语·雍也篇》中，孔子对颜回等人的教育方式进行了描述。他指出，教育应注重启发引导，而非简单的训诫。
- 榜样作用：通过孔子对颜回等弟子的教育，展示了理想教师的形象，强调了教育者在传授知识的同时，更要注重培养学生的道德情操和人格魅力。
《论语·雍也篇》不仅是了解孔子思想的窗口，更是现代人在追求精神文明、道德修养和社会责任等方面的重要资源。通过深入研读和实践这一章节的教诲，人们可以不断提升自己的综合素质，为构建更加和谐的社会贡献力量。
注解
季康子：他在公元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年以后，孔子返回鲁国，冉求正在帮助季康子推行革新措施。孔子于是对此三人做出了评价。
果：果断、决断。
达：通达、顺畅。
艺：有才能技艺。