夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻有天子之诏。”
将帅是军队中的关键。他悬系着千万士卒的性命，关系着战争的胜败结局，左右着国家命运的盛衰兴亡。如果君主不把指挥军队的权力全部交给将帅，就好象用绳索捆住猿猴的手足却斥令它快速地攀爬树木，跳跃飞奔，又好象用胶带粘贴人的双眼，却要求他辨别各种颜色，这都是不可行的事情。如果赏罚大权被权贵所操纵，主将没有任何可以自主的权力，上下必然会被私心、利力所笼罩，人苟且于私利，就没有人会为国家效命，更没有旺盛的斗志。那么，就是有伊尹、吕不韦那样出类拔萃的才智，有韩信、白起那样的功绩，也不能自保。所以，孙武说：“将帅一旦领兵作战，一概不从君命”。亚夫也讲：“在军中，只有将帅的命令可听，没有听见君主的诏令”。
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《将苑》是汉代儒家经典之一，是一部重要的政治伦理著作，由西汉时期的大儒董仲舒所著。这部书详细阐述了君臣关系、父子亲情以及朋友之道等社会道德规范，并强调了仁政的重要性。
“假权”在古代汉语中通常指的是不正当的权力或手段来达到目的的行为。因此，《将苑·卷二·假权》可能涉及董仲舒对如何运用和保持合法权力，同时避免滥用权力以实现公正与正义的观点。
这部作品的核心在于探讨道德、伦理和社会规范，在现代社会仍然具有重要的指导意义。它强调了在政治生活中维护公平、公正的重要性，并通过具体的案例来说明如何处理各种复杂的社会关系问题。
请注意：我所提供的信息是基于《将苑》的普遍理解和董仲舒的思想，具体细节可能需要查阅原著或相关学术资料以获得更准确的信息。
如果要了解这部作品的具体内容和观点，请参考
