秦皇御宇宙，汉帝恢武功。
欢娱人事尽，情性犹未充。
锐意三山上，托慕九霄中。
既表祈年观，复立望仙宫。
宁为心好道？直由意无穷！
曰余知止足，是愿不须丰。
遇可淹留处，便欲息微躬。
山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开衿濯寒水，解带临清风。
所累非外物，为念在玄空。
朋来握石髓，宾至驾轻鸿。
都令人径绝，唯使云路通。
一举凌倒景，无事适华嵩。
寄言赏心客，岁暮尔来同。
秦皇灭六国天下一统，汉帝夸武功拓土开边。
欢娱享乐人间美事尽，情欲难填仍是不知满。
寻求神灵要登三仙山，向往上帝欲升九重天。
既建祈年之观求长生，又立望仙之宫要飞迁。
岂为内心喜好真道术，只因人欲愈贪愈无厌。
我性俭朴知止也知足，此生淡泊愿望极有限。
若遇清静可以隐居处，便欲弃绝尘事自悠闲。
山岭远处重叠似屏障，竹树近处蒙笼如轻烟。
敞开衣襟以寒水洗浴，解下腰带任清风吹临。
不为外物牵累身心静，意念凝聚只在玄道真。
朋友来临手中握石髓，宾客至门驾御轻飞雁。
且让人世小径全然断，唯使云间大路广而宽。
飞升而去超然高日月，无须再往华嵩二山巅。
传语世上游赏清闲客，暮年携你同隐来此间。
《游沈道士馆》是南朝诗人沈约创作的一首五言诗。这首诗前十句写秦皇汉武奢侈无极，贪欲无厌，其求仙并非好道，是其情欲的延伸；暗讽梁武帝耽溺佛教的心迹，并为下段旁衬。中间八句写自身宿愿，只在玄道。山嶂竹树，寒水清风，清新旷远，一无尘秽，是沈道士馆的真景，也是诗人息心栖志的佳境。最后十句写与俗世决绝与仙人接遇的情志，表达了诗人自甘淡泊的愿望。全诗以古喻今，先后相衬，夹叙夹议，讽喻与游仙统一，显出构思之妙。
沈道士：道士沈恭。
秦皇：秦始皇。姓赢，名政。先后灭六国统一天下。废封建，置郡县，统一法度。又广为奢侈，信方士，求神仙，修阿房宫，纵情游乐。
御：统治。
汉武：汉武帝，即刘彻。对内改革政治经济，对外用兵，开拓疆土。又迷信方士神仙，广修宫苑，穷奢极侈，向往长生不老。
恢：扩大。
武功：战功。
人事：人间。
情性：本性。此指欲望。
充：满足。
锐意：专心。
三山：传说东海的三个仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
托慕：寄托仰慕。
九霄：九天。指神仙所居之处。
表：标志。此有建立意。
祈年观：即祈年宫，秦宫名，在咸阳城外，穆公所造。
望仙宫：汉宫名，在华阴。汉武帝所造。
宁：岂。
为：因为。
道：道术。
直：只。
由：由于。
意：意愿、欲求。
余：沈约自称。
丰：多。
淹留：久留。指隐居。
息：止。
微躬：自身的谦称。
山嶂：山岭。嶂，岭，山之横者。
蒙笼：草木葱茂的样子。
濯（zhuó）：洗。
临：面对。
累：牵累、拖累。
外物：身外之物。指人间的名利、荣华富贵等生命本体以外的东西。
念：意念、信念。
玄空：玄道。道体无形迹，故谓空。
石髓：石之精髓。古时道家以为服之可以长生不老。
轻鸿：轻捷的飞鸿。鸿，鸟名，神仙所乘。
人径：与人间往来的路径。
云路：云霄之路。指与九天上的神仙相通的路。
举：高升。
陵：升、登，超越。
倒景：道家指天上最高处。李善注引《汉书》：“谷永曰：‘及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景。…如淳曰：“在日月之上，日月反从下照，故其景倒。”
无事：无须、何事。
适：往。
华嵩：华山与嵩山。皆指仙人所居之处。李善注引《列仙传》：“呼子先者，汉中阚下卜师也，寿百馀年，夜有仙人持二竹竿来，至，呼子先，子骑之，乃龙也，上华阴山。”又：“王子乔好笙，浮丘公接以上嵩山。”
寄言：传语。
赏心：游赏快意于心。
岁暮：喻年老。
尔：你。
清代何焯《义门读书记》：休文五言诗，此篇是其压卷。
清代沈德潜《古诗源》：“欢娱人事尽”十字，“宁为心好道”十字，从来富贵人慕神仙之故，断得确，说得尽。
