自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。
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示智通偈
介绍
《示智通偈》是唐代诗人慧能创作的一首诗歌，属于禅宗六祖的教义之一。以下是对这首诗的详细介绍：
- 作者简介：
- 慧能，俗姓卢，岭南新州人，祖籍范阳，与神秀同师于禅宗五祖弘忍禅师。因一偈得弘忍赞许，密传其衣钵，成为禅宗第六祖，并弘扬“见性成佛”的顿悟法门。
诗歌原文：《示智通偈》原文如下：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”
诗歌赏析：
- 大圆镜智和平等性智：这两句诗强调了内心清净和平等的心态对于认识自我至关重要。大圆镜比喻着内心的广阔和清澈，而平等性智则提醒人们保持心态的平和和公正。
- 妙观察智和成所作智：这两句诗分别指出了观察和创造在智慧中的作用。妙观察智指的是敏锐的观察力和深刻的理解力，而成所作智则意味着通过实际行动体现智慧的成果。
- 五八六七果因转：这一句诗表达了因果循环和转变无常的概念。五八六七十四世的轮回转世，最终指向一个不变的真理——一切都是因缘和合的结果。
- 但用名言无实性：最后一句诗是对语言和文字的批判。认为虽然语言能够传递知识，但它们本身并不具有真实性，真正的智慧在于超越言辞的限制。
- 历史意义：
- 禅宗发展：这首诗反映了慧能对禅宗教义的贡献，特别是他的“直指人心，见性成佛”的顿教法门在中国佛教史上具有深远的影响。
- 文化传播：惠能的教义不仅局限于中国，还影响了东亚其他国家的佛教文化，如王维在其碑铭中提到惠能对皇王教化的辅助作用。
《示智通偈》不仅是一首充满哲理和深邃内涵的诗歌，也是慧能作为禅宗六祖的重要标志。它体现了禅宗对内心世界探索的深度，以及对言语和表象的批判性思考。通过对这首诗的学习和研究，可以更深入地理解中国佛教的历史和文化传统。