慧能

守塔沙门令韬录出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，守塔沙门令韬录的作者是：慧能。 守塔沙门令韬录是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 守塔沙门令韬录的释义是：守塔沙门令韬录：指负责守护塔院的沙门（即和尚）名叫令韬，他负责记录《六祖坛经》的内容。这里的“守塔”指的是守护寺庙中的塔，而“沙门”是对出家人的尊称，“令韬”是这位沙门的名字。 守塔沙门令韬录是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

刺史刘禹锡等碑出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，刺史刘禹锡等碑的作者是：慧能。 刺史刘禹锡等碑是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史刘禹锡等碑的释义是：《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》中的“刺史刘禹锡等碑”指的是唐代文学家刘禹锡为纪念六祖慧能而立的碑文。这里的“刺史”是指刘禹锡的官职，即地方行政长官；“等碑”则是指这块碑刻。整句话的意思是刘禹锡等人为慧能六祖所立的碑。

刺史柳宗元出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，刺史柳宗元的作者是：慧能。 刺史柳宗元是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史柳宗元的释义是：刺史柳宗元：指唐代文学家、政治家柳宗元，曾任柳州刺史，故称“刺史柳宗元”。 刺史柳宗元是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史柳宗元的拼音读音是：cì shǐ liǔ zōng yuán。 刺史柳宗元是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第60句。

系载唐尚书王维出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，系载唐尚书王维的作者是：慧能。 系载唐尚书王维是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 系载唐尚书王维的释义是：'系载唐尚书王维'指的是唐代著名诗人、画家王维。这里的“系载”意味着记录、记载，意指王维的事迹或作品被后世所记载。 系载唐尚书王维是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 系载唐尚书王维的拼音读音是：xì zài táng shàng shū

其馀事迹出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，其馀事迹的作者是：慧能。 其馀事迹是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其馀事迹的释义是：“其馀事迹”释义为：除上述所说之外的事迹。 其馀事迹是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其馀事迹的拼音读音是：qí yú shì jì。 其馀事迹是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第58句。 其馀事迹的上半句是：塔曰元和灵照。 其馀事迹的下半句是

塔曰元和灵照出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，塔曰元和灵照的作者是：慧能。 塔曰元和灵照是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 塔曰元和灵照的释义是：塔曰元和灵照：意指寺庙中的塔象征着智慧与光明，代表着宇宙的真理和内在的觉悟。其中，“元和”指宇宙的根本法则和和谐，“灵照”则指心灵的光明和洞见。 塔曰元和灵照是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 塔曰元和灵照的拼音读音是：tǎ yuē yuán

宪宗谥大鉴禅师出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，宪宗谥大鉴禅师的作者是：慧能。 宪宗谥大鉴禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 宪宗谥大鉴禅师的释义是：宪宗谥大鉴禅师：指唐代皇帝宪宗给禅宗六祖慧能赐予“大鉴禅师”的封号，以表彰其高深的禅学和卓越的修行。谥号是对逝去帝王或贵族的尊称，这里用于尊称慧能为禅宗的杰出代表。 宪宗谥大鉴禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

如是者数四出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，如是者数四的作者是：慧能。 如是者数四是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是者数四的释义是：如是者数四，意为如此反复多次。 如是者数四是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是者数四的拼音读音是：rú shì zhě shù sì。 如是者数四是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第55句。 如是者数四的上半句是：皆不远而获。

皆不远而获出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，皆不远而获的作者是：慧能。 皆不远而获是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆不远而获的释义是：皆不远而获：意为所有的修行者都可以在近处获得佛法的智慧和解脱。 皆不远而获是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 皆不远而获的拼音读音是：jiē bù yuǎn ér huò。 皆不远而获是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第54句。 皆不远而获的上半句是

后或为人偷窃出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，后或为人偷窃的作者是：慧能。 后或为人偷窃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后或为人偷窃的释义是：后或为人偷窃：指将来或许会被人偷盗。 后或为人偷窃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后或为人偷窃的拼音读音是：hòu huò wèi rén tōu qiè。 后或为人偷窃是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第53句。 后或为人偷窃的上半句是