慧能

代宗梦六祖大师请衣钵出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，代宗梦六祖大师请衣钵的作者是：慧能。 代宗梦六祖大师请衣钵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 代宗梦六祖大师请衣钵的释义是：代宗梦六祖大师请衣钵：唐代宗梦见六祖惠能大师，请求赐予衣钵。衣钵在此指代禅宗的衣钵法器，象征着禅宗的传承和佛法真谛。 代宗梦六祖大师请衣钵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 代宗梦六祖大师请衣钵的拼音读音是：dài

至永泰元年五月五日出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，至永泰元年五月五日的作者是：慧能。 至永泰元年五月五日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 至永泰元年五月五日的释义是：至永泰元年五月五日：指唐玄宗李隆基在位时期的永泰元年五月初五这一天。永泰元年为公元765年。 至永泰元年五月五日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 至永泰元年五月五日的拼音读音是：zhì yǒng tài yuán

肃宗遣使就请师衣钵归内供养出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，肃宗遣使就请师衣钵归内供养的作者是：慧能。 肃宗遣使就请师衣钵归内供养是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 肃宗遣使就请师衣钵归内供养的释义是：肃宗遣使就请师衣钵归内供养：唐肃宗派遣使者来邀请六祖惠能将他的衣服和法钵送回朝廷，以供皇室供养。 肃宗遣使就请师衣钵归内供养是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

上元元年出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，上元元年的作者是：慧能。 上元元年是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 上元元年的释义是：上元元年：指唐朝武则天统治时期，公元674年。上元是唐朝的一个年号，元年即该年号的第一年。 上元元年是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 上元元年的拼音读音是：shàng yuán yuán nián。 上元元年是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第39句。

遂赦之出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，遂赦之的作者是：慧能。 遂赦之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂赦之的释义是：赦免罪过。 遂赦之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂赦之的拼音读音是：suì shè zhī。 遂赦之是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第38句。 遂赦之的上半句是：始知佛门广大。 遂赦之的下半句是：上元元年。 遂赦之的全句是：师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日

始知佛门广大出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，始知佛门广大的作者是：慧能。 始知佛门广大是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 始知佛门广大的释义是：始知佛门广大：初悟佛教教义深邃、包容万象。 始知佛门广大是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 始知佛门广大的拼音读音是：shǐ zhī fú mén guǎng dà。 始知佛门广大是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第37句。

柳守加叹曰出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，柳守加叹曰的作者是：慧能。 柳守加叹曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 柳守加叹曰的释义是：柳守加叹曰：柳宗元感叹地说。 柳守加叹曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 柳守加叹曰的拼音读音是：liǔ shǒu jiā tàn yuē。 柳守加叹曰是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第36句。 柳守加叹曰的上半句是：罪可恕矣。

罪可恕矣出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，罪可恕矣的作者是：慧能。 罪可恕矣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 罪可恕矣的释义是：罪过可以宽恕。 罪可恕矣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 罪可恕矣的拼音读音是：zuì kě shù yǐ。 罪可恕矣是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第35句。 罪可恕矣的上半句是：况彼求欲供养。 罪可恕矣的下半句是：柳守加叹曰。 罪可恕矣的全句是

况彼求欲供养出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，况彼求欲供养的作者是：慧能。 况彼求欲供养是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 况彼求欲供养的释义是：“况彼求欲供养”的释义是：何况那些求取、希望得到供养的人。 况彼求欲供养是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 况彼求欲供养的拼音读音是：kuàng bǐ qiú yù gōng yǎng。 况彼求欲供养是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第34句

冤亲平等出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，冤亲平等的作者是：慧能。 冤亲平等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 冤亲平等的释义是：冤亲平等：指对冤家和亲人一视同仁，不因感情亲疏而有所偏私。 冤亲平等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 冤亲平等的拼音读音是：yuān qīn píng děng。 冤亲平等是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第33句。 冤亲平等的上半句是：但以佛教慈悲。