素上人影塔

物化同枯木，希夷明月珠。
本来生灭尽，何者是虚无。
一坐看如故，千龄独向隅。
至人非别有，方外不应殊。

《素上人影塔》是唐代诗人王昌龄的作品，属于唐诗的一部分。这首诗通过对自然景象的描绘和人生哲理的思考，表达了对生命真谛的深刻领悟。下面将详细介绍这首诗：

1. 作者简介：
   

• 王昌龄，唐代著名诗人，字少伯，京兆长安人。公元727年（开元十五年）进士及第，曾任职秘书省校书郎、汜水尉等职位。公元734年（开元二十二年）中博学宏词科，授汜水尉，后迁任江宁丞。
  

1. 作品原文：
   物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。

2. 诗句解析：

• “物化同枯木”：这句诗通过比喻，表达人的生命如同枯木一样，终将会消逝，无法逃脱自然的规律。这里的“物化”是指物质的变化，而“枯木”则象征着生命的脆弱和无常。
  
• “希夷明月珠”：这里以夜光珠比喻高僧遗像，意味着遗像虽在，但其真正的意义和价值已经超越了形式的存在。夜光珠的光芒虽然美丽，但并非真正存在的价值，而是其背后所蕴含的精神和信仰。
  
• “本来生灭尽”：佛教认为一切事物都是生灭的过程，即没有永恒不变的存在。这句诗揭示了生命中的生与灭的本质，强调了万物变化无常的观念。
  
• “何者是虚无”：这句话提出了一个哲学问题，即在虚无的概念中，究竟什么是真实的存在？诗人通过反问，引导读者思考生命的真谛和存在的意义。
  
• “一坐看如故”：这句诗表达了时间的流逝和世事的变迁。尽管时间会改变许多事物，但有些东西，比如遗像，依然保持着原有的面貌，让人感到熟悉和亲切。
  
• “千龄独向隅”：千载岁月，只有这尊雕像独自伫立，显得格外孤独和寂寞。这不仅表现了雕像的坚韧，也反映了人在其背后可能经历的漫长时光和无尽的思考。
  
• “至人非别有”：至人是指那些道德修养达到最高境界的人。诗人认为现实世界中也有这样的人，他们不依赖于外在的形式或表象，而是追求内在的精神世界。
  
• “方外不应殊”：方外指的是超脱世俗的佛教徒或僧人，他们不被世俗所局限，追求更高的精神境界。诗人认为即便是方外的修行者也有自己的独特之处，不必与世俗之人相同。
  

王昌龄的《素上人影塔》不仅是一首表达对生命和存在的深刻理解的诗歌，也是唐代文学瑰宝之一。通过对自然和人生的观察与思考，王昌龄展现了其独特的艺术风格和深邃的哲学思想。