奉和鲁望上元日道室焚修

明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。
飙御有声时杳杳，宝衣无影自珊珊。
蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。

《奉和鲁望上元日道室焚修》是一首唐代著名的七言律诗，由皮日休所作。这首诗以其独特的艺术手法和深刻的社会意义，成为皮派诗歌的代表之一。以下是对这首诗的介绍：

1. 作者简介：皮日休，原名皮袭美，字逸少，生于唐宣宗大定二年（847年），卒于后梁贞明三年（918年）。他与晚唐另一位著名诗人陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他的诗作以反映时事、同情民生为特点，深受后世赞誉。
   
2. 诗歌原文：
   

• 明真台上下仙官：明真台，即传说中的明真宫，位于今江苏南京秦淮河北岸。相传这里曾是古代帝王的行宫，也是道教的重要场所。上下仙官，指的是神仙中的各种官员，他们在这里举行盛大的仪式，祈求神灵保佑国泰民安。
  
• 玄藻初吟万籁寒：玄藻，指道士们所佩戴的黑色头巾，用以表示其修炼之态。玄藻初吟，意味着道士们刚刚吟诵完毕，万籁俱寂，周围的环境显得格外静谧。万籁，指自然界的一切声响，包括风声、鸟鸣等。寒，则形容这种静谧带来的一种冷清感。
  
• 飙御有声时杳杳：飙御，指天上的飞马，也常用来比喻皇帝出行时的仪仗队。飙御有声，意味着皇帝的仪仗队行进时发出的声音清晰可闻。但紧接着，诗人笔锋一转，用“时杳杳”来形容这种声音虽然存在，但却显得遥远而模糊，给人一种朦胧的美。
  
• 宝衣无影自珊珊：宝衣，指神仙们所穿着的华丽衣服。无影，形容这些衣服在空中飘荡时几乎看不到影子。珊珊，形容这些衣服在空中飘荡时的轻盈和优雅。这里的“无影”和“珊珊”都是诗人运用夸张和比喻的手法，使得整首诗在视觉和听觉上都呈现出一种超脱尘世的感觉。
  

1. 诗歌鉴赏：
   

• 艺术手法：这首诗在艺术表现上独具匠心。诗人通过描绘明真台、玄藻、飙御、宝衣等元素，将读者带入了一个神秘而又庄严的场景。同时，诗人还运用了丰富的想象和夸张的手法，使得整首诗富有诗意和画面感。
  
• 社会意义：作为皮派诗歌的典型代表，这首诗不仅具有很高的艺术价值，更蕴含着深刻的社会意义。诗人通过对神仙生活的描绘，反映了当时社会的现实矛盾和人民疾苦。同时，诗人还表达了对美好生活的向往和对国家安定的期望。
  

1. 文化背景：
   

• 上元节是中国古代的一个传统节日，通常在农历正月十五举行，是一年中最重要的夜晚之一。这个节日有着丰富的民间信仰和宗教仪式活动，如燃灯放焰火、祭祀祖先等。上元节的庆祝活动不仅体现了人们对美好生活的追求，还寄托了人们对于未来生活的美好祝愿和期待。
  

《奉和鲁望上元日道室焚修》不仅展现了诗人卓越的诗歌才华，还反映了唐代社会的多元文化和深厚的文化底蕴。这首诗不仅是文学上的佳作，也是研究唐代历史和文化的重要文献。