汪藻

白莲结社漫踌躇出自《约教授游东林寺》，白莲结社漫踌躇的作者是：汪藻。 白莲结社漫踌躇是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 白莲结社漫踌躇的释义是：“白莲结社漫踌躇”中，“白莲结社”指的是佛教中的一种社团，以白莲花象征纯洁，结社则是结伴修行之意；“漫踌躇”则表示漫无目的地犹豫不决。整句释义为：漫无目的地在白莲结社中犹豫不决。 白莲结社漫踌躇是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。

红杏成坛今仿佛出自《约教授游东林寺》，红杏成坛今仿佛的作者是：汪藻。 红杏成坛今仿佛是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 红杏成坛今仿佛的释义是：红杏成坛今仿佛：指红杏树曾经盛开的景象如今依然清晰可见，仿佛依旧。 红杏成坛今仿佛是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 红杏成坛今仿佛的拼音读音是：hóng xìng chéng tán jīn fǎng fú。 红杏成坛今仿佛是《约教授游东林寺》的第5句

一水飞来画不如出自《约教授游东林寺》，一水飞来画不如的作者是：汪藻。 一水飞来画不如是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 一水飞来画不如的释义是：此句“一水飞来画不如”表达了诗人认为东林寺的美景无法用画笔完全描绘出来的意境，即东林寺的自然风光之美超越了一般画作所能呈现的。 一水飞来画不如是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 一水飞来画不如的拼音读音是：yī shuǐ fēi lái huà bù

两山分破吟难尽出自《约教授游东林寺》，两山分破吟难尽的作者是：汪藻。 两山分破吟难尽是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 两山分破吟难尽的释义是："两山分破吟难尽"这句诗的释义是：两座山峦分开，景色壮美，吟咏其美景难以尽情表达。这里形容的是东林寺周围的山景之美，令人赞叹不已。 两山分破吟难尽是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 两山分破吟难尽的拼音读音是：liǎng shān fēn pò yín

此生终待老匡庐出自《约教授游东林寺》，此生终待老匡庐的作者是：汪藻。 此生终待老匡庐是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 此生终待老匡庐的释义是：此生终待老匡庐，意为诗人此生最大的愿望就是能在匡庐山终老。匡庐即庐山，此处代指庐山。诗人表达了对庐山风光的向往，以及希望在庐山度过余生，安度晚年的情怀。 此生终待老匡庐是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 此生终待老匡庐的拼音读音是：cǐ shēng

扰扰尘劳懒曳裾出自《约教授游东林寺》，扰扰尘劳懒曳裾的作者是：汪藻。 扰扰尘劳懒曳裾是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 扰扰尘劳懒曳裾的释义是：扰扰尘劳懒曳裾：形容诗人不愿被世俗的纷扰和劳碌所牵绊，懒散地拖着衣裾。这里的“扰扰尘劳”指的是世间的纷扰和劳累，“懒曳裾”则表现了诗人对此的淡泊态度。 扰扰尘劳懒曳裾是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 扰扰尘劳懒曳裾的拼音读音是：rǎo rǎo chén

为报百忧如梦中出自《喜汪发之见访并简婺源江明府》，为报百忧如梦中的作者是：汪藻。 为报百忧如梦中是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 为报百忧如梦中的释义是：为报百忧如梦中，意为：为了报答所有的忧愁，它们都如同梦境一般。这里“百忧”指代各种忧虑，而“如梦中”则形容这些忧虑是虚幻的，如同梦一样不真实。 为报百忧如梦中是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 为报百忧如梦中的拼音读音是：wèi bào

总持相见问生死出自《喜汪发之见访并简婺源江明府》，总持相见问生死的作者是：汪藻。 总持相见问生死是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 总持相见问生死的释义是：总持相见问生死：诗人与友人相见时，总是询问彼此的生死状况，表达了对生命无常的感慨和对友情的珍视。 总持相见问生死是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 总持相见问生死的拼音读音是：zǒng chí xiāng jiàn wèn shēng sǐ。

病来弥勒一龛同出自《喜汪发之见访并简婺源江明府》，病来弥勒一龛同的作者是：汪藻。 病来弥勒一龛同是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 病来弥勒一龛同的释义是：病来弥勒一龛同：生病时与弥勒佛一同安住。这里的“弥勒”指的是弥勒佛，是佛教中的菩萨，象征着宽容和慈悲；“一龛同”意味着和弥勒佛在同一处，表示诗人在病中寻求心灵上的慰藉和寄托。 病来弥勒一龛同是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。

老去渊明三径在出自《喜汪发之见访并简婺源江明府》，老去渊明三径在的作者是：汪藻。 老去渊明三径在是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 老去渊明三径在的释义是：老去渊明三径在：指作者以晋代诗人陶渊明自比，表示自己虽然年老，但仍然保持着隐居生活的理想和情怀。三径，指隐居之地。 老去渊明三径在是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 老去渊明三径在的拼音读音是：lǎo qù yuān míng sān