张徽

轩皇冠剑在桥山出自《送龙学和寄王元之郎中》，轩皇冠剑在桥山的作者是：张徽。 轩皇冠剑在桥山是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 轩皇冠剑在桥山的释义是：轩皇冠剑在桥山：指皇帝的宝剑放在桥山，寓意皇帝的权威和尊贵。 轩皇冠剑在桥山是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 轩皇冠剑在桥山的拼音读音是：xuān huáng guān jiàn zài qiáo shān。

鹤驭仙游何处所出自《送龙学和寄王元之郎中》，鹤驭仙游何处所的作者是：张徽。 鹤驭仙游何处所是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 鹤驭仙游何处所的释义是：鹤驭仙游何处所：比喻诗人对友人龙学和寄王元之郎中离世后超脱尘世、自由自在的境界的向往和感慨。鹤驭，指仙鹤驾驭的车，常用来比喻高洁超脱的境界；仙游，指仙人游历。整句意指友人如同仙人般自由自在地游历于何处。 鹤驭仙游何处所是宋代诗人张徽的作品，风格是

隐逸无时奉宴闲出自《送龙学和寄王元之郎中》，隐逸无时奉宴闲的作者是：张徽。 隐逸无时奉宴闲是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 隐逸无时奉宴闲的释义是：隐逸无时奉宴闲：指隐居山野，不受世俗约束，随时享受宴会的悠闲时光。 隐逸无时奉宴闲是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 隐逸无时奉宴闲的拼音读音是：yǐn yì wú shí fèng yàn xián。

品流有日归陶冶出自《送龙学和寄王元之郎中》，品流有日归陶冶的作者是：张徽。 品流有日归陶冶是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 品流有日归陶冶的释义是：品流有日归陶冶：指人的品性有朝一日会通过学习和修养达到陶冶情操、提升品位的境界。 品流有日归陶冶是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 品流有日归陶冶的拼音读音是：pǐn liú yǒu rì guī táo yě。

鸡林新句海中间出自《送龙学和寄王元之郎中》，鸡林新句海中间的作者是：张徽。 鸡林新句海中间是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 鸡林新句海中间的释义是：鸡林新句海中间：比喻龙学的诗作如同鸡林（指朝鲜）的新颖诗句，在广阔的诗坛中独树一帜。 鸡林新句海中间是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 鸡林新句海中间的拼音读音是：jī lín xīn jù hǎi zhōng jiān。

龟洛旧游天直上出自《送龙学和寄王元之郎中》，龟洛旧游天直上的作者是：张徽。 龟洛旧游天直上是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 龟洛旧游天直上的释义是：龟洛旧游天直上：指诗人曾在龟山、洛水之间游历，如今已直上青云，比喻诗人仕途顺利，官职高升。 龟洛旧游天直上是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 龟洛旧游天直上的拼音读音是：guī luò jiù yóu tiān zhí shàng。

玉陛犹虚侍从班出自《送龙学和寄王元之郎中》，玉陛犹虚侍从班的作者是：张徽。 玉陛犹虚侍从班是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 玉陛犹虚侍从班的释义是：玉陛犹虚侍从班：指皇宫中的玉阶之上，侍从之位还空着无人占据。这里的“玉陛”指皇宫中的玉阶，象征着朝廷高位的尊贵；“虚”表示空缺，无人填补；“侍从班”指的是侍从之位，即朝臣们侍奉皇帝的位置。整句表达了诗人对朝廷中重要职位空缺的感慨。

未持双节去朝元出自《送龙学和寄王元之郎中》，未持双节去朝元的作者是：张徽。 未持双节去朝元是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 未持双节去朝元的释义是：未持双节去朝元：没有拿着文武双全的节杖前往朝见皇帝。这里的“双节”指的是文臣的笏板和武臣的节杖，象征文武兼备的官员。诗中的意思是诗人未能像持有文武之权的官员一样去朝见皇帝。 未持双节去朝元是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。

分野于今占德星出自《闻龙学平昔曾游颍川西湖有诗以寄之》，分野于今占德星的作者是：张徽。 分野于今占德星是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 分野于今占德星的释义是：分野于今占德星：指的是诗中所提到的颍川西湖，在地理分野上属于德星所辖之地。德星，此处比喻具有德行或品德高尚的人。整句意指颍川西湖所在之地，至今仍占据着品德高尚之地。 分野于今占德星是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。

汝南一值贤人降出自《闻龙学平昔曾游颍川西湖有诗以寄之》，汝南一值贤人降的作者是：张徽。 汝南一值贤人降是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 汝南一值贤人降的释义是：汝南一值贤人降：汝南之地迎来贤人降临。 汝南一值贤人降是宋代诗人张徽的作品，风格是：诗。 汝南一值贤人降的拼音读音是：rǔ nán yī zhí xián rén jiàng。