苏轼

决大河而放之海出自《晁错论》，决大河而放之海的作者是：苏轼。 决大河而放之海是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 决大河而放之海的释义是：决大河而放之海：比喻放弃旧有的一切，重新开始。 决大河而放之海是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 决大河而放之海的拼音读音是：jué dà hé ér fàng zhī hǎi。 决大河而放之海是《晁错论》的第37句。 决大河而放之海的上半句是：凿龙门。

凿龙门出自《晁错论》，凿龙门的作者是：苏轼。 凿龙门是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 凿龙门的释义是：凿龙门：比喻克服重重困难，最终实现愿望或成就大业。 凿龙门是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 凿龙门的拼音读音是：záo lóng mén。 凿龙门是《晁错论》的第36句。 凿龙门的上半句是：昔禹之治水。 凿龙门的下半句是：决大河而放之海。 凿龙门的全句是：古之立大事者，不惟有超世之才

昔禹之治水出自《晁错论》，昔禹之治水的作者是：苏轼。 昔禹之治水是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 昔禹之治水的释义是：昔禹之治水：指古代大禹治理洪水的事迹。 昔禹之治水是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 昔禹之治水的拼音读音是：xī yǔ zhī zhì shuǐ。 昔禹之治水是《晁错论》的第35句。 昔禹之治水的上半句是：亦必有坚忍不拔之志。 昔禹之治水的下半句是：凿龙门。

亦必有坚忍不拔之志出自《晁错论》，亦必有坚忍不拔之志的作者是：苏轼。 亦必有坚忍不拔之志是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 亦必有坚忍不拔之志的释义是：“亦必有坚忍不拔之志”释义：也必须有坚韧不拔的意志。 亦必有坚忍不拔之志是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 亦必有坚忍不拔之志的拼音读音是：yì bì yǒu jiān rěn bù bá zhī zhì。

不惟有超世之才出自《晁错论》，不惟有超世之才的作者是：苏轼。 不惟有超世之才是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 不惟有超世之才的释义是：不惟有超世之才：不仅具有超越常人的才华。 不惟有超世之才是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 不惟有超世之才的拼音读音是：bù wéi yǒu chāo shì zhī cái。 不惟有超世之才是《晁错论》的第33句。 不惟有超世之才的上半句是： 古之立大事者。

古之立大事者出自《晁错论》，古之立大事者的作者是：苏轼。 古之立大事者是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 古之立大事者的释义是：古之立大事者：指古代那些能够创立大事业的人。 古之立大事者是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 古之立大事者的拼音读音是：gǔ zhī lì dà shì zhě。 古之立大事者是《晁错论》的第32句。 古之立大事者的上半句是：不知错有以取之也。 古之立大事者的下半句是

不知错有以取之也出自《晁错论》，不知错有以取之也的作者是：苏轼。 不知错有以取之也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 不知错有以取之也的释义是：不知错有以取之也：不知道犯错也有其取得进步的方式或机会。 不知错有以取之也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 不知错有以取之也的拼音读音是：bù zhī cuò yǒu yǐ qǔ zhī yě。 不知错有以取之也是《晁错论》的第31句。

天下悲错之以忠而受祸出自《晁错论》，天下悲错之以忠而受祸的作者是：苏轼。 天下悲错之以忠而受祸是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 天下悲错之以忠而受祸的释义是：天下悲错之以忠而受祸：全天下的人都为晁错因忠诚而遭受祸害而感到悲痛。 天下悲错之以忠而受祸是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 天下悲错之以忠而受祸的拼音读音是：tiān xià bēi cuò zhī yǐ zhōng ér shòu

以错为之说出自《晁错论》，以错为之说的作者是：苏轼。 以错为之说是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 以错为之说的释义是：以错为之说：认为晁错的做法是错误的，对其观点持否定态度。 以错为之说是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 以错为之说的拼音读音是：yǐ cuò wèi zhī shuō。 以错为之说是《晁错论》的第29句。 以错为之说的上半句是：而天子不以察。 以错为之说的下半句是

而天子不以察出自《晁错论》，而天子不以察的作者是：苏轼。 而天子不以察是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 而天子不以察的释义是：天子不细察 而天子不以察是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 而天子不以察的拼音读音是：ér tiān zi bù yǐ chá。 而天子不以察是《晁错论》的第28句。 而天子不以察的上半句是：以诛错为名。 而天子不以察的下半句是：以错为之说。 而天子不以察的全句是