苏轼

石之铿然有声者出自《石钟山记》，石之铿然有声者的作者是：苏轼。 石之铿然有声者是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 石之铿然有声者的释义是：石之铿然有声者：指那些敲击后能发出响亮声音的石头。 石之铿然有声者是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 石之铿然有声者的拼音读音是：shí zhī kēng rán yǒu shēng zhě。 石之铿然有声者是《石钟山记》的第23句。 石之铿然有声者的上半句是

余尤疑之出自《石钟山记》，余尤疑之的作者是：苏轼。 余尤疑之是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 余尤疑之的释义是：“余尤疑之”的释义是：我仍然对此感到怀疑。 余尤疑之是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 余尤疑之的拼音读音是：yú yóu yí zhī。 余尤疑之是《石钟山记》的第22句。 余尤疑之的上半句是：然是说也。 余尤疑之的下半句是：石之铿然有声者。 余尤疑之的全句是：《水经》云

然是说也出自《石钟山记》，然是说也的作者是：苏轼。 然是说也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 然是说也的释义是：然而是这样说的。 然是说也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 然是说也的拼音读音是：rán shì shuō yě。 然是说也是《石钟山记》的第21句。 然是说也的上半句是：自以为得之矣。 然是说也的下半句是：余尤疑之。 然是说也的全句是：《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉

自以为得之矣出自《石钟山记》，自以为得之矣的作者是：苏轼。 自以为得之矣是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 自以为得之矣的释义是：自以为得之矣：认为自己已经得到了所追求的东西。 自以为得之矣是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 自以为得之矣的拼音读音是：zì yǐ wèi dé zhī yǐ。 自以为得之矣是《石钟山记》的第20句。 自以为得之矣的上半句是：馀韵徐歇。 自以为得之矣的下半句是

馀韵徐歇出自《石钟山记》，馀韵徐歇的作者是：苏轼。 馀韵徐歇是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 馀韵徐歇的释义是：余韵徐歇：指诗歌的余音逐渐消失。 馀韵徐歇是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 馀韵徐歇的拼音读音是：yú yùn xú xiē。 馀韵徐歇是《石钟山记》的第19句。 馀韵徐歇的上半句是：桴止响腾。 馀韵徐歇的下半句是：自以为得之矣。 馀韵徐歇的全句是：《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉

桴止响腾出自《石钟山记》，桴止响腾的作者是：苏轼。 桴止响腾是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 桴止响腾的释义是：桴止响腾：击鼓停止后，鼓声仍在空中回荡。形容声音响亮，余音绕梁。 桴止响腾是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 桴止响腾的拼音读音是：fú zhǐ xiǎng téng。 桴止响腾是《石钟山记》的第18句。 桴止响腾的上半句是：北音清越。 桴止响腾的下半句是：馀韵徐歇。

北音清越出自《石钟山记》，北音清越的作者是：苏轼。 北音清越是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 北音清越的释义是：北音清越：指北方口音清脆响亮。 北音清越是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 北音清越的拼音读音是：běi yīn qīng yuè。 北音清越是《石钟山记》的第17句。 北音清越的上半句是：南声函胡。 北音清越的下半句是：桴止响腾。 北音清越的全句是：《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉

南声函胡出自《石钟山记》，南声函胡的作者是：苏轼。 南声函胡是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 南声函胡的释义是：南声函胡：形容钟声低沉而混厚。函胡，形容声音混厚。 南声函胡是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 南声函胡的拼音读音是：nán shēng hán hú。 南声函胡是《石钟山记》的第16句。 南声函胡的上半句是：扣而聆之。 南声函胡的下半句是：北音清越。 南声函胡的全句是：《水经》云

扣而聆之出自《石钟山记》，扣而聆之的作者是：苏轼。 扣而聆之是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 扣而聆之的释义是：扣而聆之：敲击并倾听。 扣而聆之是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 扣而聆之的拼音读音是：kòu ér líng zhī。 扣而聆之是《石钟山记》的第15句。 扣而聆之的上半句是：得双石于潭上。 扣而聆之的下半句是：南声函胡。 扣而聆之的全句是：《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉

得双石于潭上出自《石钟山记》，得双石于潭上的作者是：苏轼。 得双石于潭上是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 得双石于潭上的释义是：在潭边得到两块石头。 得双石于潭上是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。 得双石于潭上的拼音读音是：dé shuāng shí yú tán shàng。 得双石于潭上是《石钟山记》的第14句。 得双石于潭上的上半句是：至唐李渤始访其遗踪。 得双石于潭上的下半句是