李白

玉隐且在石出自《南陵五松山别荀七》，玉隐且在石的作者是：李白。 玉隐且在石是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 玉隐且在石的释义是：玉隐且在石，意为美玉虽被石所掩，但仍然存在其中。 玉隐且在石是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 玉隐且在石的拼音读音是：yù yǐn qiě zài shí。 玉隐且在石是《南陵五松山别荀七》的第5句。 玉隐且在石的上半句是：应是聚宝人。 玉隐且在石的下半句是

应是聚宝人出自《南陵五松山别荀七》，应是聚宝人的作者是：李白。 应是聚宝人是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 应是聚宝人的释义是：应是聚宝人：指那位聚集财富的人。 应是聚宝人是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 应是聚宝人的拼音读音是：yīng shì jù bǎo rén。 应是聚宝人是《南陵五松山别荀七》的第4句。 应是聚宝人的上半句是： 相逢太史奏。 应是聚宝人的下半句是： 玉隐且在石。

相逢太史奏出自《南陵五松山别荀七》，相逢太史奏的作者是：李白。 相逢太史奏是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 相逢太史奏的释义是：相逢太史奏：指与太史相遇并聆听太史的报告或奏章。太史，古代官名，负责记录国家大事，相当于史官。此处可能指诗人与某位太史官员相遇，并听到了他关于国家大事的汇报。 相逢太史奏是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 相逢太史奏的拼音读音是：xiāng féng tài shǐ

何惭许郡宾出自《南陵五松山别荀七》，何惭许郡宾的作者是：李白。 何惭许郡宾是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 何惭许郡宾的释义是：何惭许郡宾：有什么可以惭愧于许郡的宾客呢？意指诗人并不觉得自己在许郡的宾客身份上有所逊色。 何惭许郡宾是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 何惭许郡宾的拼音读音是：hé cán xǔ jùn bīn。 何惭许郡宾是《南陵五松山别荀七》的第2句。 何惭许郡宾的上半句是

君即颍水荀出自《南陵五松山别荀七》，君即颍水荀的作者是：李白。 君即颍水荀是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 君即颍水荀的释义是：君即颍水荀：您就是颍水边的荀先生。这里的“君”是对对方的尊称，“颍水荀”指颍水边的荀先生，即诗中的荀七。 君即颍水荀是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 君即颍水荀的拼音读音是：jūn jí yǐng shuǐ xún。 君即颍水荀是《南陵五松山别荀七》的第1句。

永为旷代宣出自《地藏菩萨赞》，永为旷代宣的作者是：李白。 永为旷代宣是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 永为旷代宣的释义是：永为旷代宣：永远作为时代的宣扬者。 永为旷代宣是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 永为旷代宣的拼音读音是：yǒng wèi kuàng dài xuān。 永为旷代宣是《地藏菩萨赞》的第10句。 永为旷代宣的上半句是： 赞此功德海。 永为旷代宣的全句是：赞此功德海

赞此功德海出自《地藏菩萨赞》，赞此功德海的作者是：李白。 赞此功德海是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 赞此功德海的释义是：赞此功德海：赞美地藏菩萨无尽的功德，如同浩瀚的海洋。 赞此功德海是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 赞此功德海的拼音读音是：zàn cǐ gōng dé hǎi。 赞此功德海是《地藏菩萨赞》的第9句。 赞此功德海的上半句是：爽然清凉天。 赞此功德海的下半句是：永为旷代宣。

爽然清凉天出自《地藏菩萨赞》，爽然清凉天的作者是：李白。 爽然清凉天是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 爽然清凉天的释义是：爽然清凉天：形容天地间一片清新、舒适、宁静的景象。 爽然清凉天是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 爽然清凉天的拼音读音是：shuǎng rán qīng liáng tiān。 爽然清凉天是《地藏菩萨赞》的第8句。 爽然清凉天的上半句是： 扫雪万病尽。 爽然清凉天的下半句是

扫雪万病尽出自《地藏菩萨赞》，扫雪万病尽的作者是：李白。 扫雪万病尽是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 扫雪万病尽的释义是：扫雪万病尽：比喻通过修行和慈悲之力，扫除心中的烦恼和痛苦，达到身心健康、清净无碍的境界。 扫雪万病尽是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 扫雪万病尽的拼音读音是：sǎo xuě wàn bìng jǐn。 扫雪万病尽是《地藏菩萨赞》的第7句。 扫雪万病尽的上半句是：悟真非妄传

悟真非妄传出自《地藏菩萨赞》，悟真非妄传的作者是：李白。 悟真非妄传是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 悟真非妄传的释义是：悟真非妄传：领悟真理不是虚妄的传授，意指所悟得的真理是真实可信的，非虚假的传授。 悟真非妄传是唐代诗人李白的作品，风格是：诗。 悟真非妄传的拼音读音是：wù zhēn fēi wàng chuán。 悟真非妄传是《地藏菩萨赞》的第6句。 悟真非妄传的上半句是： 五彩图圣像。