李白

天下不知其所如也出自《大猎赋（并序）》，天下不知其所如也的作者是：李白。 天下不知其所如也是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 天下不知其所如也的释义是：天下不知其所如也：形容局势混乱，人们不知何去何从。 天下不知其所如也是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 天下不知其所如也的拼音读音是：tiān xià bù zhī qí suǒ rú yě。 天下不知其所如也是《大猎赋（并序）》的第299句。

使罔象掇元珠于赤水出自《大猎赋（并序）》，使罔象掇元珠于赤水的作者是：李白。 使罔象掇元珠于赤水是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 使罔象掇元珠于赤水的释义是：使罔象掇元珠于赤水：派遣罔象（传说中的神兽）从赤水河中拾取珍贵的元珠。 使罔象掇元珠于赤水是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 使罔象掇元珠于赤水的拼音读音是：shǐ wǎng xiàng duō yuán zhū yú chì shuǐ。

问大隗之幽居出自《大猎赋（并序）》，问大隗之幽居的作者是：李白。 问大隗之幽居是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 问大隗之幽居的释义是：询问那隐居在大山深处的隐士。 问大隗之幽居是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 问大隗之幽居的拼音读音是：wèn dà kuí zhī yōu jū。 问大隗之幽居是《大猎赋（并序）》的第297句。 问大隗之幽居的上半句是：访广成于至道。 问大隗之幽居的下半句是

访广成于至道出自《大猎赋（并序）》，访广成于至道的作者是：李白。 访广成于至道是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 访广成于至道的释义是：寻访广成子于至道之处。 访广成于至道是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 访广成于至道的拼音读音是：fǎng guǎng chéng yú zhì dào。 访广成于至道是《大猎赋（并序）》的第296句。 访广成于至道的上半句是：返銮舆。 访广成于至道的下半句是

返銮舆出自《大猎赋（并序）》，返銮舆的作者是：李白。 返銮舆是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 返銮舆的释义是：返銮舆：返回皇帝的车驾，指皇帝返回宫中。 返銮舆是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 返銮舆的拼音读音是：fǎn luán yú。 返銮舆是《大猎赋（并序）》的第295句。 返銮舆的上半句是： 君王于是回旌。 返銮舆的下半句是：访广成于至道。 返銮舆的全句是：君王于是回旌，返銮舆

君王于是回旌出自《大猎赋（并序）》，君王于是回旌的作者是：李白。 君王于是回旌是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 君王于是回旌的释义是：君王于是回旌：君王因此而调转旌旗，表示君王改变了原来的方向或计划。 君王于是回旌是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 君王于是回旌的拼音读音是：jūn wáng yú shì huí jīng。 君王于是回旌是《大猎赋（并序）》的第294句。

岂不与乎七十二帝同条而共贯哉出自《大猎赋（并序）》，岂不与乎七十二帝同条而共贯哉的作者是：李白。 岂不与乎七十二帝同条而共贯哉是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 岂不与乎七十二帝同条而共贯哉的释义是：岂不与乎七十二帝同条而共贯哉：难道不是与那七十二位帝王一样，都是遵循同一法则、共同贯穿历史脉络的吗？这里表达了对古代帝王功绩的赞赏和认同。 岂不与乎七十二帝同条而共贯哉是唐代诗人李白的作品，风格是

篆德于社首出自《大猎赋（并序）》，篆德于社首的作者是：李白。 篆德于社首是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 篆德于社首的释义是：篆德于社首：在社首山上篆刻着美德。篆，雕刻；社首，社首山，古代祭祀天地的地方。 篆德于社首是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 篆德于社首的拼音读音是：zhuàn dé yú shè shǒu。 篆德于社首是《大猎赋（并序）》的第292句。 篆德于社首的上半句是

登封于太山出自《大猎赋（并序）》，登封于太山的作者是：李白。 登封于太山是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 登封于太山的释义是：登封于太山：指在泰山封禅，古代帝王祭祀天地、告成之功的一种仪式。 登封于太山是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 登封于太山的拼音读音是：dēng fēng yú tài shān。 登封于太山是《大猎赋（并序）》的第291句。 登封于太山的上半句是：臻元符。

臻元符出自《大猎赋（并序）》，臻元符的作者是：李白。 臻元符是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 臻元符的释义是：臻元符：达到最高的符命，即最高的符契或符瑞。在诗中可能指达到极致的美好或理想的境界。 臻元符是唐代诗人李白的作品，风格是：赋。 臻元符的拼音读音是：zhēn yuán fú。 臻元符是《大猎赋（并序）》的第290句。 臻元符的上半句是：拥嘉瑞。 臻元符的下半句是：登封于太山。