辛弃疾

道德出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，道德的作者是：辛弃疾。 道德是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 道德的释义是：道德：指个人品德、行为规范和道德观念。 道德是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 道德的拼音读音是：dào dé。 道德是《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》的第7句。 道德的上半句是：恐是当年柱下。 道德的下半句是：五千言。 道德的全句是：上界足官府

恐是当年柱下出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，恐是当年柱下的作者是：辛弃疾。 恐是当年柱下是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 恐是当年柱下的释义是：恐是当年柱下：担心自己会像当年老子（柱下）那样隐居。这里“柱下”指的是道家始祖老子，因曾在周室为官，后隐居，故称“柱下史”。这里以老子自比，表达诗人希望隐居的愿望。 恐是当年柱下是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。

莫怪新来白发出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，莫怪新来白发的作者是：辛弃疾。 莫怪新来白发是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 莫怪新来白发的释义是：莫怪新来白发：不要怪我最近头发变白。此句表达了诗人对岁月流逝、年华老去的感慨。 莫怪新来白发是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 莫怪新来白发的拼音读音是：mò guài xīn lái bái fā。 莫怪新来白发是《水调歌头 ·

玉立近天颜出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，玉立近天颜的作者是：辛弃疾。 玉立近天颜是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 玉立近天颜的释义是：玉立近天颜：形容人像玉一样洁白高洁，且接近皇帝的容颜，比喻人高贵、尊贵。 玉立近天颜是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 玉立近天颜的拼音读音是：yù lì jìn tiān yán。 玉立近天颜是《水调歌头 · 席上用王德和推官韵

青毡剑履旧物出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，青毡剑履旧物的作者是：辛弃疾。 青毡剑履旧物是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 青毡剑履旧物的释义是：青毡剑履旧物：指代诗人过去所拥有的物品，其中青毡是指青色的毛毡，剑履则是剑和鞋履，旧物泛指过去的东西。在这里，它表达了诗人对往昔岁月和旧友的怀念之情。 青毡剑履旧物是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 青毡剑履旧物的拼音读音是

公是地行仙出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，公是地行仙的作者是：辛弃疾。 公是地行仙是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 公是地行仙的释义是：公是地行仙：意指这位公（即王德和推官）如同地行仙一般，具有超凡脱俗的境界和风采。在这里，“地行仙”比喻人具有非凡的才能和高洁的品格。 公是地行仙是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 公是地行仙的拼音读音是：gōng shì dì xíng

上界足官府出自《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》，上界足官府的作者是：辛弃疾。 上界足官府是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 上界足官府的释义是：上界足官府：指天上的神仙世界充满了官府和官员。 上界足官府是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 上界足官府的拼音读音是：shàng jiè zú guān fǔ。 上界足官府是《水调歌头 · 席上用王德和推官韵，寿南涧》的第1句。

只与少年同出自《水调歌头 · 元日投宿博山寺，见者惊叹其老》，只与少年同的作者是：辛弃疾。 只与少年同是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 只与少年同的释义是：与少年一同，意味着诗人的心境或精神状态保持年轻，不受岁月的侵蚀。 只与少年同是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 只与少年同的拼音读音是：zhǐ yǔ shǎo nián tóng。 只与少年同是《水调歌头 · 元日投宿博山寺

老境竟所似出自《水调歌头 · 元日投宿博山寺，见者惊叹其老》，老境竟所似的作者是：辛弃疾。 老境竟所似是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 老境竟所似的释义是：老境竟所似：形容诗人所见的景象或情境，给人一种古老、沧桑的感觉。 老境竟所似是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 老境竟所似的拼音读音是：lǎo jìng jìng suǒ shì。 老境竟所似是《水调歌头 · 元日投宿博山寺

拄杖倚墙东出自《水调歌头 · 元日投宿博山寺，见者惊叹其老》，拄杖倚墙东的作者是：辛弃疾。 拄杖倚墙东是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 拄杖倚墙东的释义是：拄杖倚墙东：老人用手杖支撑身体，靠在东边的墙上。 拄杖倚墙东是宋代诗人辛弃疾的作品，风格是：词。 拄杖倚墙东的拼音读音是：zhǔ zhàng yǐ qiáng dōng。 拄杖倚墙东是《水调歌头 · 元日投宿博山寺