杜甫

今幸乐国养微躯出自《岳麓山道林二寺行》，今幸乐国养微躯的作者是：杜甫。 今幸乐国养微躯是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 今幸乐国养微躯的释义是：今幸乐国养微躯：现在有幸在乐土中保养身体。 今幸乐国养微躯是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 今幸乐国养微躯的拼音读音是：jīn xìng lè guó yǎng wēi qū。 今幸乐国养微躯是《岳麓山道林二寺行》的第24句。

昔遭衰世皆晦迹出自《岳麓山道林二寺行》，昔遭衰世皆晦迹的作者是：杜甫。 昔遭衰世皆晦迹是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 昔遭衰世皆晦迹的释义是：昔日遭遇衰微的时代，都隐藏了自己的踪迹。 昔遭衰世皆晦迹是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 昔遭衰世皆晦迹的拼音读音是：xī zāo shuāi shì jiē huì jì。 昔遭衰世皆晦迹是《岳麓山道林二寺行》的第23句。 昔遭衰世皆晦迹的上半句是

太守庭内不喧呼出自《岳麓山道林二寺行》，太守庭内不喧呼的作者是：杜甫。 太守庭内不喧呼是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 太守庭内不喧呼的释义是：太守庭内不喧呼：指太守的庭院内非常安静，没有喧哗之声。 太守庭内不喧呼是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 太守庭内不喧呼的拼音读音是：tài shǒu tíng nèi bù xuān hū。 太守庭内不喧呼是《岳麓山道林二寺行》的第22句。

潭府邑中甚淳古出自《岳麓山道林二寺行》，潭府邑中甚淳古的作者是：杜甫。 潭府邑中甚淳古是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 潭府邑中甚淳古的释义是：潭府邑中甚淳古：潭府所在的地方风俗非常淳朴古老。 潭府邑中甚淳古是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 潭府邑中甚淳古的拼音读音是：tán fǔ yì zhōng shèn chún gǔ。 潭府邑中甚淳古是《岳麓山道林二寺行》的第21句。

橘洲田土仍膏腴出自《岳麓山道林二寺行》，橘洲田土仍膏腴的作者是：杜甫。 橘洲田土仍膏腴是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 橘洲田土仍膏腴的释义是：橘洲田土仍膏腴：指橘洲上的土地依然肥沃。 橘洲田土仍膏腴是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 橘洲田土仍膏腴的拼音读音是：jú zhōu tián tǔ réng gāo yú。 橘洲田土仍膏腴是《岳麓山道林二寺行》的第20句。 橘洲田土仍膏腴的上半句是

桃源人家易制度出自《岳麓山道林二寺行》，桃源人家易制度的作者是：杜甫。 桃源人家易制度是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 桃源人家易制度的释义是：桃源人家制度简易。 桃源人家易制度是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 桃源人家易制度的拼音读音是：táo yuán rén jiā yì zhì dù。 桃源人家易制度是《岳麓山道林二寺行》的第19句。 桃源人家易制度的上半句是：傍此烟霞茅可诛。

傍此烟霞茅可诛出自《岳麓山道林二寺行》，傍此烟霞茅可诛的作者是：杜甫。 傍此烟霞茅可诛是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 傍此烟霞茅可诛的释义是：傍此烟霞茅可诛：意为在这烟霞缭绕的岳麓山道林二寺附近，即使是简陋的茅屋也显得不凡。这里表达了对道林二寺所处环境的赞美，以及对简朴生活的推崇。 傍此烟霞茅可诛是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 傍此烟霞茅可诛的拼音读音是：bàng cǐ yān xiá

飘然斑白身奚适出自《岳麓山道林二寺行》，飘然斑白身奚适的作者是：杜甫。 飘然斑白身奚适是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 飘然斑白身奚适的释义是：飘然斑白身奚适：形容自己年老体衰，不知何处是归宿。其中，“飘然”表示轻盈飘逸的样子，“斑白”指头发花白，“身奚适”意为何处可去。整体而言，这句诗表达了诗人对晚年归宿的迷茫与感慨。 飘然斑白身奚适是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。

春日兼蒙暄暖扶出自《岳麓山道林二寺行》，春日兼蒙暄暖扶的作者是：杜甫。 春日兼蒙暄暖扶是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 春日兼蒙暄暖扶的释义是：春日气候温暖和煦。 春日兼蒙暄暖扶是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 春日兼蒙暄暖扶的拼音读音是：chūn rì jiān méng xuān nuǎn fú。 春日兼蒙暄暖扶是《岳麓山道林二寺行》的第16句。 春日兼蒙暄暖扶的上半句是：

暮年且喜经行近出自《岳麓山道林二寺行》，暮年且喜经行近的作者是：杜甫。 暮年且喜经行近是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 暮年且喜经行近的释义是：暮年且喜经行近：晚年之时，心中喜悦地发现行路越来越近。 暮年且喜经行近是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 暮年且喜经行近的拼音读音是：mù nián qiě xǐ jīng xíng jìn。 暮年且喜经行近是《岳麓山道林二寺行》的第15句。