杜甫

当仗苦虚竹出自《课伐木》，当仗苦虚竹的作者是：杜甫。 当仗苦虚竹是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 当仗苦虚竹的释义是：当仗苦虚竹：手持坚韧的空心竹杖。这里“当仗”指手持，而“苦虚竹”则形容竹杖坚韧而中空。 当仗苦虚竹是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 当仗苦虚竹的拼音读音是：dāng zhàng kǔ xū zhú。 当仗苦虚竹是《课伐木》的第14句。 当仗苦虚竹的上半句是： 藉汝跨小篱。

藉汝跨小篱出自《课伐木》，藉汝跨小篱的作者是：杜甫。 藉汝跨小篱是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 藉汝跨小篱的释义是：借助你越过矮篱笆。 藉汝跨小篱是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 藉汝跨小篱的拼音读音是：jí rǔ kuà xiǎo lí。 藉汝跨小篱是《课伐木》的第13句。 藉汝跨小篱的上半句是：素节相照烛。 藉汝跨小篱的下半句是：当仗苦虚竹。 藉汝跨小篱的全句是：藉汝跨小篱，当仗苦虚竹

素节相照烛出自《课伐木》，素节相照烛的作者是：杜甫。 素节相照烛是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 素节相照烛的释义是：素节相照烛：指洁白的竹节相互映照，如同烛光一般明亮。 素节相照烛是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 素节相照烛的拼音读音是：sù jié xiāng zhào zhú。 素节相照烛是《课伐木》的第12句。 素节相照烛的上半句是： 苍皮成委积。 素节相照烛的下半句是： 藉汝跨小篱

苍皮成委积出自《课伐木》，苍皮成委积的作者是：杜甫。 苍皮成委积是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 苍皮成委积的释义是：苍皮成委积：指树木的树皮因岁月侵蚀而变得苍老，堆积在地面上。 苍皮成委积是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 苍皮成委积的拼音读音是：cāng pí chéng wěi jī。 苍皮成委积是《课伐木》的第11句。 苍皮成委积的上半句是：功课日各足。 苍皮成委积的下半句是

功课日各足出自《课伐木》，功课日各足的作者是：杜甫。 功课日各足是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 功课日各足的释义是：课伐木 山行无径草纵横，日暮始至伐木丛。 课伐木，功自勤，功课日各足，岁晚衣粮丰。 '功课日各足'的释义：指每天努力完成自己的工作任务，日子过得充实，满足基本需求。 功课日各足是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 功课日各足的拼音读音是：gōng kè rì gè zú。

尚闻丁丁声出自《课伐木》，尚闻丁丁声的作者是：杜甫。 尚闻丁丁声是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 尚闻丁丁声的释义是：尚闻丁丁声：形容砍伐树木时斧头击打木头的声音。 尚闻丁丁声是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 尚闻丁丁声的拼音读音是：shàng wén dīng dīng shēng。 尚闻丁丁声是《课伐木》的第9句。 尚闻丁丁声的上半句是：亭午下山麓。 尚闻丁丁声的下半句是：功课日各足。

亭午下山麓出自《课伐木》，亭午下山麓的作者是：杜甫。 亭午下山麓是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 亭午下山麓的释义是：亭午：正午时分；下山麓：从山脚下下来。释义：正午时分从山脚下下来。 亭午下山麓是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 亭午下山麓的拼音读音是：tíng wǔ xià shān lù。 亭午下山麓是《课伐木》的第8句。 亭午下山麓的上半句是： 人肩四根已。 亭午下山麓的下半句是：

人肩四根已出自《课伐木》，人肩四根已的作者是：杜甫。 人肩四根已是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 人肩四根已的释义是：人肩四根已：指人背负四根木头的样子。 人肩四根已是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 人肩四根已的拼音读音是：rén jiān sì gēn yǐ。 人肩四根已是《课伐木》的第7句。 人肩四根已的上半句是：十里斩阴木。 人肩四根已的下半句是：亭午下山麓。 人肩四根已的全句是

十里斩阴木出自《课伐木》，十里斩阴木的作者是：杜甫。 十里斩阴木是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 十里斩阴木的释义是：十里斩阴木：指在十里范围内砍伐阴湿地区的树木。 十里斩阴木是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 十里斩阴木的拼音读音是：shí lǐ zhǎn yīn mù。 十里斩阴木是《课伐木》的第6句。 十里斩阴木的上半句是： 青冥曾巅后。 十里斩阴木的下半句是： 人肩四根已。

青冥曾巅后出自《课伐木》，青冥曾巅后的作者是：杜甫。 青冥曾巅后是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 青冥曾巅后的释义是：青冥曾巅后：指曾经到达过青冥（指天空）的极高处。 青冥曾巅后是唐代诗人杜甫的作品，风格是：诗。 青冥曾巅后的拼音读音是：qīng míng céng diān hòu。 青冥曾巅后是《课伐木》的第5句。 青冥曾巅后的上半句是：持斧入白谷。 青冥曾巅后的下半句是：十里斩阴木。