李商隐

官清若冰玉出自《行次西郊作一百韵》，官清若冰玉的作者是：李商隐。 官清若冰玉是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 官清若冰玉的释义是：官清若冰玉：形容官员清廉纯洁，如同冰和玉一样无瑕。 官清若冰玉是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 官清若冰玉的拼音读音是：guān qīng ruò bīng yù。 官清若冰玉是《行次西郊作一百韵》的第23句。 官清若冰玉的上半句是：所赖牧伯仁。

所赖牧伯仁出自《行次西郊作一百韵》，所赖牧伯仁的作者是：李商隐。 所赖牧伯仁是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 所赖牧伯仁的释义是：所赖牧伯仁：依靠贤明的州郡长官的仁爱。 所赖牧伯仁是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 所赖牧伯仁的拼音读音是：suǒ lài mù bó rén。 所赖牧伯仁是《行次西郊作一百韵》的第22句。 所赖牧伯仁的上半句是： 伊昔称乐土。 所赖牧伯仁的下半句是：

伊昔称乐土出自《行次西郊作一百韵》，伊昔称乐土的作者是：李商隐。 伊昔称乐土是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 伊昔称乐土的释义是：伊昔称乐土：指过去人们称赞这个地方是一个美好的乐土，即一个幸福、安宁、富饶的地方。 伊昔称乐土是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 伊昔称乐土的拼音读音是：yī xī chēng lè tǔ。 伊昔称乐土是《行次西郊作一百韵》的第21句。 伊昔称乐土的上半句是

斯民常苦贫出自《行次西郊作一百韵》，斯民常苦贫的作者是：李商隐。 斯民常苦贫是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 斯民常苦贫的释义是：斯民常苦贫：这里的“斯民”指的是广大民众，“常苦贫”则表示他们长久地遭受贫困的困扰。释义为：广大民众常常遭受贫困之苦。 斯民常苦贫是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 斯民常苦贫的拼音读音是：sī mín cháng kǔ pín。

右辅田畴薄出自《行次西郊作一百韵》，右辅田畴薄的作者是：李商隐。 右辅田畴薄是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 右辅田畴薄的释义是：右辅田畴薄：右辅，指京城的右辅地区，即今西安一带；田畴，指田地；薄，指贫瘠、不肥沃。整句意为右辅地区的田地贫瘠不肥沃。 右辅田畴薄是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 右辅田畴薄的拼音读音是：yòu fǔ tián chóu báo。

及门还具陈出自《行次西郊作一百韵》，及门还具陈的作者是：李商隐。 及门还具陈是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 及门还具陈的释义是：及门还具陈：指到门前还陈列着各种物品，表示主人热情地迎接客人。 及门还具陈是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 及门还具陈的拼音读音是：jí mén hái jù chén。 及门还具陈是《行次西郊作一百韵》的第18句。 及门还具陈的上半句是： 始若畏人问。

始若畏人问出自《行次西郊作一百韵》，始若畏人问的作者是：李商隐。 始若畏人问是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 始若畏人问的释义是：初时好像害怕别人询问。 始若畏人问是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 始若畏人问的拼音读音是：shǐ ruò wèi rén wèn。 始若畏人问是《行次西郊作一百韵》的第17句。 始若畏人问的上半句是：无衣可迎宾。 始若畏人问的下半句是：及门还具陈。

无衣可迎宾出自《行次西郊作一百韵》，无衣可迎宾的作者是：李商隐。 无衣可迎宾是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 无衣可迎宾的释义是：无衣可迎宾：指诗人因家境贫寒，没有足够的衣服来迎接宾客。 无衣可迎宾是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 无衣可迎宾的拼音读音是：wú yī kě yíng bīn。 无衣可迎宾是《行次西郊作一百韵》的第16句。 无衣可迎宾的上半句是： 存者皆面啼。

存者皆面啼出自《行次西郊作一百韵》，存者皆面啼的作者是：李商隐。 存者皆面啼是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 存者皆面啼的释义是：存者皆面啼：存留的人都在哭泣。 存者皆面啼是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 存者皆面啼的拼音读音是：cún zhě jiē miàn tí。 存者皆面啼是《行次西郊作一百韵》的第15句。 存者皆面啼的上半句是：十室无一存。 存者皆面啼的下半句是：无衣可迎宾。

十室无一存出自《行次西郊作一百韵》，十室无一存的作者是：李商隐。 十室无一存是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 十室无一存的释义是：十室无一存：十个家庭中没有一个幸存。形容战乱或灾祸之后，家园荒废，人口锐减的悲惨景象。 十室无一存是唐代诗人李商隐的作品，风格是：诗。 十室无一存的拼音读音是：shí shì wú yī cún。 十室无一存是《行次西郊作一百韵》的第14句。 十室无一存的上半句是