王维

欲趁莺花还出自《留别丘为》，欲趁莺花还的作者是：王维。 欲趁莺花还是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 欲趁莺花还的释义是：欲趁莺花还：想要趁着春天的美景还未消逝。 欲趁莺花还是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 欲趁莺花还的拼音读音是：yù chèn yīng huā hái。 欲趁莺花还是《留别丘为》的第6句。 欲趁莺花还的上半句是： 亲劳簪组送。 欲趁莺花还的下半句是： 一步一回首。

亲劳簪组送出自《留别丘为》，亲劳簪组送的作者是：王维。 亲劳簪组送是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 亲劳簪组送的释义是：亲劳簪组送：亲自戴上簪子和官帽来送别。簪组：古代官员戴的簪子和冠帽，代指官职。此句意为诗人亲自担任官员的身份，亲自前来送别丘为。 亲劳簪组送是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 亲劳簪组送的拼音读音是：qīn láo zān zǔ sòng。 亲劳簪组送是《留别丘为》的第5句。

自知心不闲出自《留别丘为》，自知心不闲的作者是：王维。 自知心不闲是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 自知心不闲的释义是：自知心不闲：意指自己明白内心并不宁静，有所牵挂或不平静。 自知心不闲是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 自知心不闲的拼音读音是：zì zhī xīn bù xián。 自知心不闲是《留别丘为》的第4句。 自知心不闲的上半句是： 今日又明日。 自知心不闲的下半句是： 亲劳簪组送

今日又明日出自《留别丘为》，今日又明日的作者是：王维。 今日又明日是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 今日又明日的释义是：今日又明日：表示时间的流逝，一天又一天地过去。 今日又明日是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 今日又明日的拼音读音是：jīn rì yòu míng rì。 今日又明日是《留别丘为》的第3句。 今日又明日的上半句是：缭绕出前山。 今日又明日的下半句是：自知心不闲。

缭绕出前山出自《留别丘为》，缭绕出前山的作者是：王维。 缭绕出前山是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 缭绕出前山的释义是：缭绕出前山：指山峦回环曲折，仿佛缭绕着出现在视野之前。 缭绕出前山是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 缭绕出前山的拼音读音是：liáo rào chū qián shān。 缭绕出前山是《留别丘为》的第2句。 缭绕出前山的上半句是：归鞍白云外。 缭绕出前山的下半句是：

归鞍白云外出自《留别丘为》，归鞍白云外的作者是：王维。 归鞍白云外是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 归鞍白云外的释义是：归鞍白云外：骑马归去，消失在白云之外。意指诗人骑马远行，渐行渐远，直至消失在遥远的天际。 归鞍白云外是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 归鞍白云外的拼音读音是：guī ān bái yún wài。 归鞍白云外是《留别丘为》的第1句。 归鞍白云外的下半句是：缭绕出前山。

幸能听于吾师出自《宋进马哀词》，幸能听于吾师的作者是：王维。 幸能听于吾师是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 幸能听于吾师的释义是：幸能听于吾师：意为有幸能够听从我的老师的教诲。 幸能听于吾师是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 幸能听于吾师的拼音读音是：xìng néng tīng yú wú shī。 幸能听于吾师是《宋进马哀词》的第44句。 幸能听于吾师的上半句是： 学无生兮庶可。

学无生兮庶可出自《宋进马哀词》，学无生兮庶可的作者是：王维。 学无生兮庶可是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 学无生兮庶可的释义是：学无生兮庶可：学习没有止境，只要不断追求，就有可能成功。这里的“生”指的是学习，意指学习永远没有尽头。 学无生兮庶可是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 学无生兮庶可的拼音读音是：xué wú shēng xī shù kě。 学无生兮庶可是《宋进马哀词》的第43句。

况西河兮不知出自《宋进马哀词》，况西河兮不知的作者是：王维。 况西河兮不知是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 况西河兮不知的释义是：况西河兮不知：指连西河（指西河地区的风俗或地理环境）都不知道。这里表达了对某事物的不了解或未曾接触过的感慨。 况西河兮不知是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 况西河兮不知的拼音读音是：kuàng xī hé xī bù zhī。

且延陵兮未至出自《宋进马哀词》，且延陵兮未至的作者是：王维。 且延陵兮未至是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 且延陵兮未至的释义是：延陵，指春秋时期的吴国公子季札，因封于延陵，故称延陵季子。'且延陵兮未至'中的'且延陵'即指延陵季子，'兮未至'表示延陵季子还未到来。整句释义为：延陵季子尚未到来。 且延陵兮未至是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 且延陵兮未至的拼音读音是：qiě yán líng