王维

王城遂渺然出自《游悟真寺》，王城遂渺然的作者是：王维。 王城遂渺然是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 王城遂渺然的释义是：王城渐行渐远，变得模糊不清。 王城遂渺然是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 王城遂渺然的拼音读音是：wáng chéng suì miǎo rán。 王城遂渺然是《游悟真寺》的第14句。 王城遂渺然的上半句是： 梵宇聊凭视。 王城遂渺然的下半句是： 灞陵才出树。

梵宇聊凭视出自《游悟真寺》，梵宇聊凭视的作者是：王维。 梵宇聊凭视是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 梵宇聊凭视的释义是：梵宇聊凭视：指在梵宇（寺庙）中随意地看看。梵宇，即指寺庙，梵是古印度语Buddha（佛陀）的音译，宇指房屋。聊凭视，即随意观看的意思。 梵宇聊凭视是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 梵宇聊凭视的拼音读音是：fàn yǔ liáo píng shì。

世界接三千出自《游悟真寺》，世界接三千的作者是：王维。 世界接三千是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 世界接三千的释义是：三千世界，泛指广阔无垠的宇宙。在这里，“世界接三千”形容悟真寺的景色壮丽，仿佛连接着无边无际的宇宙。 世界接三千是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 世界接三千的拼音读音是：shì jiè jiē sān qiān。 世界接三千是《游悟真寺》的第12句。 世界接三千的上半句是：

山河穷百二出自《游悟真寺》，山河穷百二的作者是：王维。 山河穷百二是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 山河穷百二的释义是：山河穷百二：形容山川壮丽，景色广阔。 山河穷百二是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 山河穷百二的拼音读音是：shān hé qióng bǎi èr。 山河穷百二是《游悟真寺》的第11句。 山河穷百二的上半句是：松声泛月边。 山河穷百二的下半句是：世界接三千。

松声泛月边出自《游悟真寺》，松声泛月边的作者是：王维。 松声泛月边是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 松声泛月边的释义是：松声泛月边：松涛声随着月光在寺院周围回荡。 松声泛月边是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 松声泛月边的拼音读音是：sōng shēng fàn yuè biān。 松声泛月边是《游悟真寺》的第10句。 松声泛月边的上半句是： 草色摇霞上。 松声泛月边的下半句是： 山河穷百二。

草色摇霞上出自《游悟真寺》，草色摇霞上的作者是：王维。 草色摇霞上是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 草色摇霞上的释义是：绿草如茵，色泽鲜艳，如同霞光在草地上摇曳生姿。 草色摇霞上是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 草色摇霞上的拼音读音是：cǎo sè yáo xiá shàng。 草色摇霞上是《游悟真寺》的第9句。 草色摇霞上的上半句是：乞火踏红莲。 草色摇霞上的下半句是：松声泛月边。

乞火踏红莲出自《游悟真寺》，乞火踏红莲的作者是：王维。 乞火踏红莲是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 乞火踏红莲的释义是：求火于莲花之上。这里的“乞火”指的是请求火种，而“踏红莲”则形象地描绘了在莲花之上行走，可能象征着在困境中寻求帮助或在险境中求得生机。整体上，这句话寓意着在逆境中求取生机或援助。 乞火踏红莲是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 乞火踏红莲的拼音读音是：qǐ huǒ tà

买香然绿桂出自《游悟真寺》，买香然绿桂的作者是：王维。 买香然绿桂是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 买香然绿桂的释义是：买香然绿桂：购买燃烧的香木，使桂花香气四溢。 买香然绿桂是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 买香然绿桂的拼音读音是：mǎi xiāng rán lǜ guì。 买香然绿桂是《游悟真寺》的第7句。 买香然绿桂的上半句是：愁猿学四禅。 买香然绿桂的下半句是：乞火踏红莲。

愁猿学四禅出自《游悟真寺》，愁猿学四禅的作者是：王维。 愁猿学四禅是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 愁猿学四禅的释义是：愁猿学四禅：形容愁苦的猿猴学习佛教的四禅境界，比喻人因愁苦而寻求解脱，试图达到精神上的宁静和超脱。 愁猿学四禅是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 愁猿学四禅的拼音读音是：chóu yuán xué sì chán。 愁猿学四禅是《游悟真寺》的第6句。 愁猿学四禅的上半句是：

猛虎同三径出自《游悟真寺》，猛虎同三径的作者是：王维。 猛虎同三径是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 猛虎同三径的释义是：猛虎同三径：比喻贤者与隐士共隐于深山之中。猛虎，比喻隐居的高人；三径，指隐士居住的径道。 猛虎同三径是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 猛虎同三径的拼音读音是：měng hǔ tóng sān jìng。 猛虎同三径是《游悟真寺》的第5句。 猛虎同三径的上半句是：咒岭出飞泉。