王维

无有一法垢出自《胡居士卧病遗米因赠》，无有一法垢的作者是：王维。 无有一法垢是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 无有一法垢的释义是：无有一法垢：指世间万物皆无自性，一切法无垢无净。即认为世间一切现象都是因缘和合而成，没有固定不变的本质，因此没有所谓的污染或清净。 无有一法垢是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 无有一法垢的拼音读音是：wú yǒu yī fǎ gòu。

无有一法真出自《胡居士卧病遗米因赠》，无有一法真的作者是：王维。 无有一法真是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 无有一法真的释义是：无有一法真：指世间万物皆无固定不变的本质，一切法皆是无常、无我、无自性的。 无有一法真是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 无有一法真的拼音读音是：wú yǒu yī fǎ zhēn。 无有一法真是《胡居士卧病遗米因赠》的第15句。 无有一法真的上半句是：趋空定狂走。

趋空定狂走出自《胡居士卧病遗米因赠》，趋空定狂走的作者是：王维。 趋空定狂走是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 趋空定狂走的释义是：趋空定狂走：形容心无挂碍，自由自在地行走。 趋空定狂走是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 趋空定狂走的拼音读音是：qū kōng dìng kuáng zǒu。 趋空定狂走是《胡居士卧病遗米因赠》的第14句。 趋空定狂走的上半句是： 即病即实相。

即病即实相出自《胡居士卧病遗米因赠》，即病即实相的作者是：王维。 即病即实相是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 即病即实相的释义是：即病即实相：指人的疾病与事物的真实面貌是一致的，即疾病是事物真实状态的反映。 即病即实相是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 即病即实相的拼音读音是：jí bìng jí shí xiāng。 即病即实相是《胡居士卧病遗米因赠》的第13句。 即病即实相的上半句是

生灭幻梦受出自《胡居士卧病遗米因赠》，生灭幻梦受的作者是：王维。 生灭幻梦受是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 生灭幻梦受的释义是：生灭幻梦受：指人生如梦幻泡影，生死轮回，一切皆如幻灭，受苦受难。 生灭幻梦受是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 生灭幻梦受的拼音读音是：shēng miè huàn mèng shòu。 生灭幻梦受是《胡居士卧病遗米因赠》的第12句。 生灭幻梦受的上半句是：

有无断常见出自《胡居士卧病遗米因赠》，有无断常见的作者是：王维。 有无断常见是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 有无断常见的释义是：有无断常见：指对事物有无、断续、常变的不同看法和认识。 有无断常见是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 有无断常见的拼音读音是：yǒu wú duàn cháng jiàn。 有无断常见是《胡居士卧病遗米因赠》的第11句。 有无断常见的上半句是：不醉声闻酒。

不醉声闻酒出自《胡居士卧病遗米因赠》，不醉声闻酒的作者是：王维。 不醉声闻酒是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 不醉声闻酒的释义是：不醉声闻酒：指不为世俗声色所迷惑，保持清醒的理智。声闻，指外道修行者，这里比喻世俗的诱惑。 不醉声闻酒是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 不醉声闻酒的拼音读音是：bù zuì shēng wén jiǔ。 不醉声闻酒是《胡居士卧病遗米因赠》的第10句。

既饱香积饭出自《胡居士卧病遗米因赠》，既饱香积饭的作者是：王维。 既饱香积饭是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 既饱香积饭的释义是：既饱香积饭：已经吃过了丰盛的美食。 既饱香积饭是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 既饱香积饭的拼音读音是：jì bǎo xiāng jī fàn。 既饱香积饭是《胡居士卧病遗米因赠》的第9句。 既饱香积饭的上半句是：岂恶杨枝肘。 既饱香积饭的下半句是：不醉声闻酒。

岂恶杨枝肘出自《胡居士卧病遗米因赠》，岂恶杨枝肘的作者是：王维。 岂恶杨枝肘是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 岂恶杨枝肘的释义是：“岂恶杨枝肘”这句话可以理解为：难道厌恶那杨树枝条支撑的拐杖。在这里，“杨枝肘”指的是拐杖，诗人通过这句话表达了自己即使卧病在床，也并不嫌弃拐杖，反而在某种程度上对拐杖怀有感情。这里的“岂恶”是一种反问的表达方式，强调诗人的情感态度。 岂恶杨枝肘是唐代诗人王维的作品

徒言莲花目出自《胡居士卧病遗米因赠》，徒言莲花目的作者是：王维。 徒言莲花目是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 徒言莲花目的释义是：徒言莲花目：比喻人心目中的美好理想或境界。 徒言莲花目是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 徒言莲花目的拼音读音是：tú yán lián huā mù。 徒言莲花目是《胡居士卧病遗米因赠》的第7句。 徒言莲花目的上半句是：阴界复谁守。 徒言莲花目的下半句是