王维

苍翠临寒城出自《赠房卢氏琯》，苍翠临寒城的作者是：王维。 苍翠临寒城是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 苍翠临寒城的释义是：苍翠临寒城：苍翠的树木靠近寒冷的城市。 苍翠临寒城是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 苍翠临寒城的拼音读音是：cāng cuì lín hán chéng。 苍翠临寒城是《赠房卢氏琯》的第10句。 苍翠临寒城的上半句是： 秋山一何净。 苍翠临寒城的下半句是： 视事兼偃卧。

秋山一何净出自《赠房卢氏琯》，秋山一何净的作者是：王维。 秋山一何净是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 秋山一何净的释义是：秋山一何净：秋天的山色多么清澈明净。 秋山一何净是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 秋山一何净的拼音读音是：qiū shān yī hé jìng。 秋山一何净是《赠房卢氏琯》的第9句。 秋山一何净的上半句是：邑里多鸡鸣。 秋山一何净的下半句是：苍翠临寒城。

邑里多鸡鸣出自《赠房卢氏琯》，邑里多鸡鸣的作者是：王维。 邑里多鸡鸣是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 邑里多鸡鸣的释义是：乡里清晨鸡鸣声声。 邑里多鸡鸣是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 邑里多鸡鸣的拼音读音是：yì lǐ duō jī míng。 邑里多鸡鸣是《赠房卢氏琯》的第8句。 邑里多鸡鸣的上半句是： 桑榆郁相望。 邑里多鸡鸣的下半句是： 秋山一何净。 邑里多鸡鸣的全句是：桑榆郁相望

桑榆郁相望出自《赠房卢氏琯》，桑榆郁相望的作者是：王维。 桑榆郁相望是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 桑榆郁相望的释义是：桑榆郁相望：比喻晚年相会，也比喻彼此距离遥远。 桑榆郁相望是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 桑榆郁相望的拼音读音是：sāng yú yù xiāng wàng。 桑榆郁相望是《赠房卢氏琯》的第7句。 桑榆郁相望的上半句是：但坐事农耕。 桑榆郁相望的下半句是：邑里多鸡鸣。

但坐事农耕出自《赠房卢氏琯》，但坐事农耕的作者是：王维。 但坐事农耕是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 但坐事农耕的释义是：但坐事农耕：只是因为从事农耕。 但坐事农耕是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 但坐事农耕的拼音读音是：dàn zuò shì nóng gēng。 但坐事农耕是《赠房卢氏琯》的第6句。 但坐事农耕的上半句是： 浮人日已归。 但坐事农耕的下半句是： 桑榆郁相望。

浮人日已归出自《赠房卢氏琯》，浮人日已归的作者是：王维。 浮人日已归是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 浮人日已归的释义是：浮人日已归：漂泊不定的人已经回家。 浮人日已归是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 浮人日已归的拼音读音是：fú rén rì yǐ guī。 浮人日已归是《赠房卢氏琯》的第5句。 浮人日已归的上半句是：弦歌在两楹。 浮人日已归的下半句是：但坐事农耕。 浮人日已归的全句是

弦歌在两楹出自《赠房卢氏琯》，弦歌在两楹的作者是：王维。 弦歌在两楹是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 弦歌在两楹的释义是：弦歌在两楹：指在两楹之间弹琴歌唱，比喻教育或教化之道。 弦歌在两楹是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 弦歌在两楹的拼音读音是：xián gē zài liǎng yíng。 弦歌在两楹是《赠房卢氏琯》的第4句。 弦歌在两楹的上半句是： 岂复少十室。 弦歌在两楹的下半句是：

岂复少十室出自《赠房卢氏琯》，岂复少十室的作者是：王维。 岂复少十室是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 岂复少十室的释义是：岂复少十室：指不再缺少十个家庭居住。意指房屋宽敞，居住者众多。 岂复少十室是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 岂复少十室的拼音读音是：qǐ fù shǎo shí shì。 岂复少十室是《赠房卢氏琯》的第3句。 岂复少十室的上半句是：忘己爱苍生。 岂复少十室的下半句是

忘己爱苍生出自《赠房卢氏琯》，忘己爱苍生的作者是：王维。 忘己爱苍生是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 忘己爱苍生的释义是：忘己爱苍生：忘记个人得失，热爱广大百姓。 忘己爱苍生是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 忘己爱苍生的拼音读音是：wàng jǐ ài cāng shēng。 忘己爱苍生是《赠房卢氏琯》的第2句。 忘己爱苍生的上半句是：达人无不可。 忘己爱苍生的下半句是： 岂复少十室。

达人无不可出自《赠房卢氏琯》，达人无不可的作者是：王维。 达人无不可是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 达人无不可的释义是：达人无不可：有才能的人没有什么做不到的。 达人无不可是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 达人无不可的拼音读音是：dá rén wú bù kě。 达人无不可是《赠房卢氏琯》的第1句。 达人无不可的下半句是：忘己爱苍生。 达人无不可的全句是：达人无不可，忘己爱苍生。