王维

世上复何如出自《赠东岳焦炼师》，世上复何如的作者是：王维。 世上复何如是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 世上复何如的释义是：世上复何如：世间还有什么比得上呢？ 世上复何如是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 世上复何如的拼音读音是：shì shàng fù hé rú。 世上复何如是《赠东岳焦炼师》的第18句。 世上复何如的上半句是： 支颐问樵客。 世上复何如的全句是：支颐问樵客，世上复何如。

支颐问樵客出自《赠东岳焦炼师》，支颐问樵客的作者是：王维。 支颐问樵客是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 支颐问樵客的释义是：支颐问樵客：用手支着下巴询问砍柴的人。 支颐问樵客是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 支颐问樵客的拼音读音是：zhī yí wèn qiáo kè。 支颐问樵客是《赠东岳焦炼师》的第17句。 支颐问樵客的上半句是：松高枝转疏。 支颐问樵客的下半句是：世上复何如。

松高枝转疏出自《赠东岳焦炼师》，松高枝转疏的作者是：王维。 松高枝转疏是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 松高枝转疏的释义是：松树高大，枝叶稀疏。 松高枝转疏是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 松高枝转疏的拼音读音是：sōng gāo zhī zhuǎn shū。 松高枝转疏是《赠东岳焦炼师》的第16句。 松高枝转疏的上半句是： 山静泉逾响。 松高枝转疏的下半句是： 支颐问樵客。

山静泉逾响出自《赠东岳焦炼师》，山静泉逾响的作者是：王维。 山静泉逾响是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 山静泉逾响的释义是：山静泉逾响：山峰静谧无声，泉水却越发清脆悦耳。 山静泉逾响是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 山静泉逾响的拼音读音是：shān jìng quán yú xiǎng。 山静泉逾响是《赠东岳焦炼师》的第15句。 山静泉逾响的上半句是：时降软轮车。 山静泉逾响的下半句是

时降软轮车出自《赠东岳焦炼师》，时降软轮车的作者是：王维。 时降软轮车是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 时降软轮车的释义是：时降软轮车：指神仙降临时所乘坐的柔软、车轮平滑的车。 时降软轮车是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 时降软轮车的拼音读音是：shí jiàng ruǎn lún chē。 时降软轮车是《赠东岳焦炼师》的第14句。 时降软轮车的上半句是： 频蒙露版诏。 时降软轮车的下半句是

频蒙露版诏出自《赠东岳焦炼师》，频蒙露版诏的作者是：王维。 频蒙露版诏是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 频蒙露版诏的释义是：“频蒙露版诏”意为多次受到皇帝亲自颁发的诏书。 频蒙露版诏是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 频蒙露版诏的拼音读音是：pín méng lù bǎn zhào。 频蒙露版诏是《赠东岳焦炼师》的第13句。 频蒙露版诏的上半句是：时论太素初。 频蒙露版诏的下半句是：时降软轮车

时论太素初出自《赠东岳焦炼师》，时论太素初的作者是：王维。 时论太素初是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 时论太素初的释义是：时论太素初：指古代道家所说的宇宙混沌初开之时，即天地未分、阴阳未判的原始状态。 时论太素初是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 时论太素初的拼音读音是：shí lùn tài sù chū。 时论太素初是《赠东岳焦炼师》的第12句。 时论太素初的上半句是： 自有还丹术。

自有还丹术出自《赠东岳焦炼师》，自有还丹术的作者是：王维。 自有还丹术是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 自有还丹术的释义是：自有还丹术：指炼丹家自有一套炼制还丹（一种传说中的仙丹）的方法和技艺。 自有还丹术是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 自有还丹术的拼音读音是：zì yǒu hái dān shù。 自有还丹术是《赠东岳焦炼师》的第11句。 自有还丹术的上半句是：明目夜中书。

明目夜中书出自《赠东岳焦炼师》，明目夜中书的作者是：王维。 明目夜中书是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 明目夜中书的释义是：明目夜中书：夜晚也能看得很清楚的书。 明目夜中书是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 明目夜中书的拼音读音是：míng mù yè zhōng shū。 明目夜中书是《赠东岳焦炼师》的第10句。 明目夜中书的上半句是： 竦身空里语。 明目夜中书的下半句是： 自有还丹术。

竦身空里语出自《赠东岳焦炼师》，竦身空里语的作者是：王维。 竦身空里语是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 竦身空里语的释义是：竦身空里语：形容高洁超脱，独立于世外，在虚空之中与道友交谈。 竦身空里语是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 竦身空里语的拼音读音是：sǒng shēn kōng lǐ yǔ。 竦身空里语是《赠东岳焦炼师》的第9句。 竦身空里语的上半句是：铜盘即钓鱼。 竦身空里语的下半句是