陶渊明

何死生之苦辛出自《感士不遇赋》，何死生之苦辛的作者是：陶渊明。 何死生之苦辛是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 何死生之苦辛的释义是：何死生之苦辛：为何生死如此痛苦艰辛。这里的“何”表示疑问，表达了对生死之苦的感叹。 何死生之苦辛是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 何死生之苦辛的拼音读音是：hé sǐ shēng zhī kǔ xīn。 何死生之苦辛是《感士不遇赋》的第68句。

虽好学与行义出自《感士不遇赋》，虽好学与行义的作者是：陶渊明。 虽好学与行义是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 虽好学与行义的释义是：虽好学与行义：尽管热爱学习并遵循正义之道。 虽好学与行义是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 虽好学与行义的拼音读音是：suī hǎo xué yǔ xíng yì。 虽好学与行义是《感士不遇赋》的第67句。 虽好学与行义的上半句是：悲茹薇而殒身。

悲茹薇而殒身出自《感士不遇赋》，悲茹薇而殒身的作者是：陶渊明。 悲茹薇而殒身是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 悲茹薇而殒身的释义是：悲茹薇而殒身：悲叹自己像吃薇草一样悲惨地死去。薇草，一种植物，这里比喻自己的处境艰难，最终导致悲惨的结局。殒身，指死亡。 悲茹薇而殒身是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 悲茹薇而殒身的拼音读音是：bēi rú wēi ér yǔn shēn。

伤请车以备椁出自《感士不遇赋》，伤请车以备椁的作者是：陶渊明。 伤请车以备椁是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 伤请车以备椁的释义是：感士不遇赋中的“伤请车以备椁”释义为：感叹自己境遇不佳，如同准备棺椁一般，预兆着不幸的命运。 伤请车以备椁是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 伤请车以备椁的拼音读音是：shāng qǐng chē yǐ bèi guǒ。 伤请车以备椁是《感士不遇赋》的第65句

回早夭而又贫出自《感士不遇赋》，回早夭而又贫的作者是：陶渊明。 回早夭而又贫是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 回早夭而又贫的释义是：回早夭而又贫：指人早逝且贫穷。 回早夭而又贫是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 回早夭而又贫的拼音读音是：huí zǎo yāo ér yòu pín。 回早夭而又贫是《感士不遇赋》的第64句。 回早夭而又贫的上半句是：夷投老以长饥。 回早夭而又贫的下半句是

夷投老以长饥出自《感士不遇赋》，夷投老以长饥的作者是：陶渊明。 夷投老以长饥是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 夷投老以长饥的释义是：“夷投老以长饥”意为：士人到了晚年却仍然遭受饥荒的折磨。这里“夷”字在这里是通假字，通“移”，意思是迁移、转移；“投老”指年老；“长饥”则是指长期饥饿。整句话反映了作者对于士人晚年境遇的同情和批判。 夷投老以长饥是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。

恒辅善而佑仁出自《感士不遇赋》，恒辅善而佑仁的作者是：陶渊明。 恒辅善而佑仁是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 恒辅善而佑仁的释义是：恒辅善而佑仁：始终辅助善良的人，庇佑仁爱的人。 恒辅善而佑仁是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 恒辅善而佑仁的拼音读音是：héng fǔ shàn ér yòu rén。 恒辅善而佑仁是《感士不遇赋》的第62句。 恒辅善而佑仁的上半句是：澄得一以作鉴。

澄得一以作鉴出自《感士不遇赋》，澄得一以作鉴的作者是：陶渊明。 澄得一以作鉴是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 澄得一以作鉴的释义是：澄清的水用来作镜子。 澄得一以作鉴是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 澄得一以作鉴的拼音读音是：chéng dé yī yǐ zuò jiàn。 澄得一以作鉴是《感士不遇赋》的第61句。 澄得一以作鉴的上半句是：曰天道之无亲。 澄得一以作鉴的下半句是

曰天道之无亲出自《感士不遇赋》，曰天道之无亲的作者是：陶渊明。 曰天道之无亲是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 曰天道之无亲的释义是：“曰天道之无亲”中的“天道之无亲”意指天道（自然规律）是公正无私的，不偏袒任何特定的人或事物。 曰天道之无亲是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 曰天道之无亲的拼音读音是：yuē tiān dào zhī wú qīn。 曰天道之无亲是《感士不遇赋》的第60句。

承前王之清诲出自《感士不遇赋》，承前王之清诲的作者是：陶渊明。 承前王之清诲是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 承前王之清诲的释义是：继承前代圣王的清正教诲。 承前王之清诲是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：赋。 承前王之清诲的拼音读音是：chéng qián wáng zhī qīng huì。 承前王之清诲是《感士不遇赋》的第59句。 承前王之清诲的上半句是：泪淋浪以洒袂。