陶渊明

袭我春服出自《时运》，袭我春服的作者是：陶渊明。 袭我春服是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 袭我春服的释义是：袭我春服：换上春天的衣服，指穿上轻便的春装。 袭我春服是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 袭我春服的拼音读音是：xí wǒ chūn fú。 袭我春服是《时运》的第4句。 袭我春服的上半句是：穆穆良朝。 袭我春服的下半句是：薄言东郊。 袭我春服的全句是：袭我春服，薄言东郊。

穆穆良朝出自《时运》，穆穆良朝的作者是：陶渊明。 穆穆良朝是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 穆穆良朝的释义是：穆穆良朝：庄严、美好的朝代。 穆穆良朝是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 穆穆良朝的拼音读音是：mù mù liáng cháo。 穆穆良朝是《时运》的第3句。 穆穆良朝的上半句是： 迈迈时运。 穆穆良朝的下半句是： 袭我春服。 穆穆良朝的全句是：迈迈时运，穆穆良朝。

迈迈时运出自《时运》，迈迈时运的作者是：陶渊明。 迈迈时运是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 迈迈时运的释义是：时光流逝，命运无常。 迈迈时运是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 迈迈时运的拼音读音是：mài mài shí yùn。 迈迈时运是《时运》的第2句。 迈迈时运的上半句是：其一。 迈迈时运的下半句是：穆穆良朝。 迈迈时运的全句是：迈迈时运，穆穆良朝。 迈迈时运，穆穆良朝

其一出自《时运》，其一的作者是：陶渊明。 其一是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 其一的释义是：《时运》这首诗的“其一”指的是诗的第一部分，即诗的开头部分，通常包含诗人对某一特定时刻或情境的感受和思考。这部分往往为整首诗奠定基调，展示诗人的情感态度和创作意图。 其一是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 其一的拼音读音是：qí yī。 其一是《时运》的第1句。 其一的下半句是： 迈迈时运。

呜呼哀哉出自《祭程氏妹文》，呜呼哀哉的作者是：陶渊明。 呜呼哀哉是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 呜呼哀哉的释义是：呜呼哀哉：表示悲痛、哀伤之极。 呜呼哀哉是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 呜呼哀哉的拼音读音是：wū hū āi zāi。 呜呼哀哉是《祭程氏妹文》的第65句。 呜呼哀哉的上半句是：相见蒿里。 呜呼哀哉的全句是：维晋义熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。渊明以少牢之奠

相见蒿里出自《祭程氏妹文》，相见蒿里的作者是：陶渊明。 相见蒿里是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 相见蒿里的释义是：相见蒿里：指死后在阴间相见。蒿里，古墓名，亦泛指墓地。 相见蒿里是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 相见蒿里的拼音读音是：xiāng jiàn hāo lǐ。 相见蒿里是《祭程氏妹文》的第64句。 相见蒿里的上半句是： 死如有知。 相见蒿里的下半句是： 呜呼哀哉。

死如有知出自《祭程氏妹文》，死如有知的作者是：陶渊明。 死如有知是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 死如有知的释义是：死如有知：指死后若有灵魂存在，能够感知到一切。 死如有知是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 死如有知的拼音读音是：sǐ rú yǒu zhī。 死如有知是《祭程氏妹文》的第63句。 死如有知的上半句是：于此永已。 死如有知的下半句是：相见蒿里。 死如有知的全句是：死如有知

于此永已出自《祭程氏妹文》，于此永已的作者是：陶渊明。 于此永已是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 于此永已的释义是：于此永已：指永远地结束，不再存在。 于此永已是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 于此永已的拼音读音是：yú cǐ yǒng yǐ。 于此永已是《祭程氏妹文》的第62句。 于此永已的上半句是： 奈何程妹。 于此永已的下半句是： 死如有知。 于此永已的全句是：奈何程妹

奈何程妹出自《祭程氏妹文》，奈何程妹的作者是：陶渊明。 奈何程妹是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 奈何程妹的释义是：无法释义。'奈何程妹'并非《祭程氏妹文》中的原文，而是由“奈何”和“程妹”两个词组合而成。'奈何'通常表示无可奈何、无可如何的感叹，'程妹'则是指姓程的妹妹。因此，'奈何程妹'整体上表达了对程氏妹妹的无奈或惋惜之情。但需要强调的是，这并非《祭程氏妹文》中的原文

谁主谁祀出自《祭程氏妹文》，谁主谁祀的作者是：陶渊明。 谁主谁祀是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 谁主谁祀的释义是：谁主谁祀：指由谁来主持和祭祀。在古代，祭祀活动往往由宗族中的长辈或者地位较高的人主持。这里的“谁主”指的是主持祭祀的人，“谁祀”指的是祭祀的对象。 谁主谁祀是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：文。 谁主谁祀的拼音读音是：shuí zhǔ shuí sì。