陶渊明

辛勤无此比出自《拟古九首》，辛勤无此比的作者是：陶渊明。 辛勤无此比是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 辛勤无此比的释义是：辛勤无此比：形容极度辛劳，没有能比得上的。 辛勤无此比是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 辛勤无此比的拼音读音是：xīn qín wú cǐ bǐ。 辛勤无此比是《拟古九首》的第68句。 辛勤无此比的上半句是：十年著一冠。 辛勤无此比的下半句是：常有好容颜。

十年著一冠出自《拟古九首》，十年著一冠的作者是：陶渊明。 十年著一冠是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 十年著一冠的释义是：十年磨一剑。 十年著一冠是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 十年著一冠的拼音读音是：shí nián zhù yī guān。 十年著一冠是《拟古九首》的第67句。 十年著一冠的上半句是： 三旬九遇食。 十年著一冠的下半句是： 辛勤无此比。 十年著一冠的全句是

三旬九遇食出自《拟古九首》，三旬九遇食的作者是：陶渊明。 三旬九遇食是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 三旬九遇食的释义是：三旬九遇食：每三十天才能遇到一次食物。形容生活困苦，食物匮乏。 三旬九遇食是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 三旬九遇食的拼音读音是：sān xún jiǔ yù shí。 三旬九遇食是《拟古九首》的第66句。 三旬九遇食的上半句是：被服常不完。 三旬九遇食的下半句是

被服常不完出自《拟古九首》，被服常不完的作者是：陶渊明。 被服常不完是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 被服常不完的释义是：穿着常常破旧不堪。 被服常不完是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 被服常不完的拼音读音是：bèi fú cháng bù wán。 被服常不完是《拟古九首》的第65句。 被服常不完的上半句是： 东方有一士。 被服常不完的下半句是： 三旬九遇食。 被服常不完的全句是

东方有一士出自《拟古九首》，东方有一士的作者是：陶渊明。 东方有一士是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 东方有一士的释义是：东方有一士，指的是东方有一位才德兼备的高人。 东方有一士是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 东方有一士的拼音读音是：dōng fāng yǒu yī shì。 东方有一士是《拟古九首》的第64句。 东方有一士的上半句是：其五。 东方有一士的下半句是：被服常不完。

其五出自《拟古九首》，其五的作者是：陶渊明。 其五是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 其五的释义是：其五释义： 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 终岁不窥园，饥寒常索莫。 何为守空室，但自寻身懒。 终日不能忘，何时可再见？ 其五是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 其五的拼音读音是：qí wǔ。 其五是《拟古九首》的第63句。 其五的上半句是： 。 其五的下半句是： 东方有一士。 其五的全句是

亦复可怜伤出自《拟古九首》，亦复可怜伤的作者是：陶渊明。 亦复可怜伤是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 亦复可怜伤的释义是：亦复可怜伤：意思是也令人感到同情和伤心。 亦复可怜伤是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 亦复可怜伤的拼音读音是：yì fù kě lián shāng。 亦复可怜伤是《拟古九首》的第61句。 亦复可怜伤的上半句是： 荣华诚足贵。 亦复可怜伤的下半句是： 。

荣华诚足贵出自《拟古九首》，荣华诚足贵的作者是：陶渊明。 荣华诚足贵是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 荣华诚足贵的释义是：荣华诚足贵：荣华富贵确实是非常宝贵的。 荣华诚足贵是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 荣华诚足贵的拼音读音是：róng huá chéng zú guì。 荣华诚足贵是《拟古九首》的第60句。 荣华诚足贵的上半句是：游魂在何方。 荣华诚足贵的下半句是：亦复可怜伤。

游魂在何方出自《拟古九首》，游魂在何方的作者是：陶渊明。 游魂在何方是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 游魂在何方的释义是：游魂在何方：指游荡无依、不知归宿的鬼魂所在之处，用以比喻漂泊不定、无所归依的处境。 游魂在何方是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 游魂在何方的拼音读音是：yóu hún zài hé fāng。 游魂在何方是《拟古九首》的第59句。 游魂在何方的上半句是： 颓基无遗主

颓基无遗主出自《拟古九首》，颓基无遗主的作者是：陶渊明。 颓基无遗主是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 颓基无遗主的释义是：颓基无遗主：指荒废的基业没有继承者。 颓基无遗主是晋代诗人陶渊明的作品，风格是：诗。 颓基无遗主的拼音读音是：tuí jī wú yí zhǔ。 颓基无遗主是《拟古九首》的第58句。 颓基无遗主的上半句是：高坟互低昂。 颓基无遗主的下半句是：游魂在何方。