欧阳修
原庄宗之所以得天下出自《新五代史 · 伶官传序》，原庄宗之所以得天下的作者是：欧阳修。 原庄宗之所以得天下是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 原庄宗之所以得天下的释义是：探究庄宗得天下的原因。 原庄宗之所以得天下是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 原庄宗之所以得天下的拼音读音是：yuán zhuāng zōng zhī suǒ yǐ dé tiān xià。 原庄宗之所以得天下是《新五代史
岂非人事哉出自《新五代史 · 伶官传序》，岂非人事哉的作者是：欧阳修。 岂非人事哉是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 岂非人事哉的释义是：岂非人事哉：难道不是人事造成的吗？意指事物的发展变化，往往是由人的因素所决定的。 岂非人事哉是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 岂非人事哉的拼音读音是：qǐ fēi rén shì zāi。 岂非人事哉是《新五代史 · 伶官传序》的第4句。
虽曰天命出自《新五代史 · 伶官传序》，虽曰天命的作者是：欧阳修。 虽曰天命是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 虽曰天命的释义是：虽曰天命：即使说是天意。 虽曰天命是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 虽曰天命的拼音读音是：suī yuē tiān mìng。 虽曰天命是《新五代史 · 伶官传序》的第3句。 虽曰天命的上半句是：盛衰之理。 虽曰天命的下半句是：岂非人事哉。 虽曰天命的全句是
盛衰之理出自《新五代史 · 伶官传序》，盛衰之理的作者是：欧阳修。 盛衰之理是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 盛衰之理的释义是：盛衰之理：指国家或个人兴衰更迭的规律或道理。 盛衰之理是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 盛衰之理的拼音读音是：shèng shuāi zhī lǐ。 盛衰之理是《新五代史 · 伶官传序》的第2句。 盛衰之理的上半句是：呜呼。 盛衰之理的下半句是：虽曰天命。
呜呼出自《新五代史 · 伶官传序》，呜呼的作者是：欧阳修。 呜呼是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：呜呼：表示感叹，相当于“唉”、“呀”等。 呜呼是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《新五代史 · 伶官传序》的第1句。 呜呼的下半句是：盛衰之理。 呜呼的全句是：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者
庐陵欧阳修也出自《醉翁亭记》，庐陵欧阳修也的作者是：欧阳修。 庐陵欧阳修也是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 庐陵欧阳修也的释义是：庐陵欧阳修也：指庐陵（今江西省吉安市）人欧阳修。庐陵是欧阳修的籍贯，欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家。此句表明作者身份。 庐陵欧阳修也是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 庐陵欧阳修也的拼音读音是：lú líng ōu yáng xiū yě。
太守谓谁出自《醉翁亭记》，太守谓谁的作者是：欧阳修。 太守谓谁是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 太守谓谁的释义是：太守谓谁：指的是作者欧阳修在诗中所提到的太守是谁。这里的“太守”是指古代的地方行政官员，而“谓谁”则是询问或指出具体是哪位太守。在《醉翁亭记》中，这句话是在引出下文对醉翁亭所在地的太守——欧阳修自己的介绍。 太守谓谁是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 太守谓谁的拼音读音是
太守也出自《醉翁亭记》，太守也的作者是：欧阳修。 太守也是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 太守也的释义是：太守也：指的是担任地方行政长官的官员。在《醉翁亭记》中，指的是作者欧阳修自己。 太守也是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 太守也的拼音读音是：tài shǒu yě。 太守也是《醉翁亭记》的第74句。 太守也的上半句是：醒能述以文者。 太守也的下半句是：太守谓谁。 太守也的全句是
醒能述以文者出自《醉翁亭记》，醒能述以文者的作者是：欧阳修。 醒能述以文者是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 醒能述以文者的释义是：醒能述以文者：清醒时能用文字表达出来的人。 醒能述以文者是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 醒能述以文者的拼音读音是：xǐng néng shù yǐ wén zhě。 醒能述以文者是《醉翁亭记》的第73句。 醒能述以文者的上半句是：醉能同其乐。
醉能同其乐出自《醉翁亭记》，醉能同其乐的作者是：欧阳修。 醉能同其乐是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 醉能同其乐的释义是：醉能同其乐：醉酒之后能和大家一起欢乐。 醉能同其乐是宋代诗人欧阳修的作品，风格是：文。 醉能同其乐的拼音读音是：zuì néng tóng qí lè。 醉能同其乐是《醉翁亭记》的第72句。 醉能同其乐的上半句是：而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐的下半句是：醒能述以文者