秦观

欲因此胜高构阁出自《陪李公择观金地佛牙》，欲因此胜高构阁的作者是：秦观。 欲因此胜高构阁是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 欲因此胜高构阁的释义是：欲因此胜高构阁：想要凭借这座佛牙塔的高度来建造一座更高的楼阁。 欲因此胜高构阁是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 欲因此胜高构阁的拼音读音是：yù yīn cǐ shèng gāo gòu gé。 欲因此胜高构阁是《陪李公择观金地佛牙》的第7句。

得自禁掖藏金铺出自《陪李公择观金地佛牙》，得自禁掖藏金铺的作者是：秦观。 得自禁掖藏金铺是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 得自禁掖藏金铺的释义是：得自禁掖藏金铺：意为从珍贵的金库中获取。 得自禁掖藏金铺是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 得自禁掖藏金铺的拼音读音是：dé zì jìn yē cáng jīn pù。 得自禁掖藏金铺是《陪李公择观金地佛牙》的第6句。 得自禁掖藏金铺的上半句是：

钱塘有尼号法照出自《陪李公择观金地佛牙》，钱塘有尼号法照的作者是：秦观。 钱塘有尼号法照是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 钱塘有尼号法照的释义是：钱塘有尼号法照：钱塘（今杭州）有一位尼姑名叫法照。 钱塘有尼号法照是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 钱塘有尼号法照的拼音读音是：qián táng yǒu ní hào fǎ zhào。 钱塘有尼号法照是《陪李公择观金地佛牙》的第5句。

真骨万里传中区出自《陪李公择观金地佛牙》，真骨万里传中区的作者是：秦观。 真骨万里传中区是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 真骨万里传中区的释义是：真骨万里传中区：指的是佛牙的珍贵和远播，意味着佛牙的真实骨相传播到了中原地区，象征着其信仰和文化影响之深远。 真骨万里传中区是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 真骨万里传中区的拼音读音是：zhēn gǔ wàn lǐ chuán zhōng qū。

尔来示灭二千岁出自《陪李公择观金地佛牙》，尔来示灭二千岁的作者是：秦观。 尔来示灭二千岁是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 尔来示灭二千岁的释义是：尔来示灭二千岁：自佛陀示现涅槃以来已有二千年。 尔来示灭二千岁是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 尔来示灭二千岁的拼音读音是：ěr lái shì miè èr qiān suì。 尔来示灭二千岁是《陪李公择观金地佛牙》的第3句。

化人分段同璠玙出自《陪李公择观金地佛牙》，化人分段同璠玙的作者是：秦观。 化人分段同璠玙是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 化人分段同璠玙的释义是：化人分段同璠玙：指佛像被雕刻得如同美玉一般，完美无瑕，而观者如同被分段的美玉一样，可以逐一观赏其美。 化人分段同璠玙是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 化人分段同璠玙的拼音读音是：huà rén fēn duàn tóng fán yú。

薄伽梵相含空虚出自《陪李公择观金地佛牙》，薄伽梵相含空虚的作者是：秦观。 薄伽梵相含空虚是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 薄伽梵相含空虚的释义是：“薄伽梵相含空虚”意为佛相之中蕴含着空虚的哲理，表达了佛教中“空”的智慧。在这里，“薄伽梵”是梵文Bodhisattva的音译，指追求菩提觉悟的菩萨，而“空虚”则指一切现象的本质都是无自性的，即不实在、无常的。这句诗体现了作者对佛教哲理的领悟和感悟。

莫学迷徒赖针炙出自《自警》，莫学迷徒赖针炙的作者是：秦观。 莫学迷徒赖针炙是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 莫学迷徒赖针炙的释义是：不要效仿那些迷恋于针灸治病的人。 莫学迷徒赖针炙是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 莫学迷徒赖针炙的拼音读音是：mò xué mí tú lài zhēn zhì。 莫学迷徒赖针炙是《自警》的第42句。 莫学迷徒赖针炙的上半句是： 须知下手向无为。

须知下手向无为出自《自警》，须知下手向无为的作者是：秦观。 须知下手向无为是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 须知下手向无为的释义是：须知下手向无为：知道行动应该顺应自然，不强求而达到无为而治的境界。 须知下手向无为是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 须知下手向无为的拼音读音是：xū zhī xià shǒu xiàng wú wèi。 须知下手向无为是《自警》的第41句。

运气休粮徒有益出自《自警》，运气休粮徒有益的作者是：秦观。 运气休粮徒有益是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 运气休粮徒有益的释义是：运气休粮徒有益，意指暂时停止物质需求，依靠运气来生活，这样做虽然表面上看似有益，但实际上并不能真正解决问题。这里的“休粮”指的是停止进食，比喻停止追求物质享受，“运气”则指依赖偶然的机遇。整句表达了依靠运气而非努力解决问题的徒劳无功。