秦观

此意了不谕出自《和显之长老》，此意了不谕的作者是：秦观。 此意了不谕是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 此意了不谕的释义是：此意了不谕：意指这种意境难以用言语完全表达清楚。 此意了不谕是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 此意了不谕的拼音读音是：cǐ yì le bù yù。 此意了不谕是《和显之长老》的第7句。 此意了不谕的上半句是：寒月挂碧虚。 此意了不谕的下半句是：悲哉同翳如。

寒月挂碧虚出自《和显之长老》，寒月挂碧虚的作者是：秦观。 寒月挂碧虚是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寒月挂碧虚的释义是：寒月挂碧虚：寒冷的月亮悬挂在碧蓝的虚空之中。 寒月挂碧虚是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寒月挂碧虚的拼音读音是：hán yuè guà bì xū。 寒月挂碧虚是《和显之长老》的第6句。 寒月挂碧虚的上半句是： 冷风奏哀松。 寒月挂碧虚的下半句是： 此意了不谕。

冷风奏哀松出自《和显之长老》，冷风奏哀松的作者是：秦观。 冷风奏哀松是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 冷风奏哀松的释义是：冷风与哀松共同营造出凄凉、萧瑟的氛围，暗示着诗人内心的忧伤和哀愁。 冷风奏哀松是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 冷风奏哀松的拼音读音是：lěng fēng zòu āi sōng。 冷风奏哀松是《和显之长老》的第5句。 冷风奏哀松的上半句是：艾夜犹未除。

艾夜犹未除出自《和显之长老》，艾夜犹未除的作者是：秦观。 艾夜犹未除是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 艾夜犹未除的释义是：艾草的夜晚尚未消散。 艾夜犹未除是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 艾夜犹未除的拼音读音是：ài yè yóu wèi chú。 艾夜犹未除是《和显之长老》的第4句。 艾夜犹未除的上半句是： 讲人治经论。 艾夜犹未除的下半句是： 冷风奏哀松。 艾夜犹未除的全句是：讲人治经论

讲人治经论出自《和显之长老》，讲人治经论的作者是：秦观。 讲人治经论是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 讲人治经论的释义是：讲人治经论：指讲述关于人性和治理国家的经典理论。 讲人治经论是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 讲人治经论的拼音读音是：jiǎng rén zhì jīng lùn。 讲人治经论是《和显之长老》的第3句。 讲人治经论的上半句是：寸晷无复馀。 讲人治经论的下半句是：艾夜犹未除

寸晷无复馀出自《和显之长老》，寸晷无复馀的作者是：秦观。 寸晷无复馀是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寸晷无复馀的释义是：寸晷无复馀：光阴已尽，时间已不再。 寸晷无复馀是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寸晷无复馀的拼音读音是：cùn guǐ wú fù yú。 寸晷无复馀是《和显之长老》的第2句。 寸晷无复馀的上半句是：禅子观因缘。 寸晷无复馀的下半句是： 讲人治经论。 寸晷无复馀的全句是

禅子观因缘出自《和显之长老》，禅子观因缘的作者是：秦观。 禅子观因缘是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 禅子观因缘的释义是：禅子观因缘：指修行者以禅宗的视角去观察和思考因缘关系，即事物之间的相互依存和因果关系。 禅子观因缘是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 禅子观因缘的拼音读音是：chán zi guān yīn yuán。 禅子观因缘是《和显之长老》的第1句。 禅子观因缘的下半句是：寸晷无复馀

孔丘乃真知出自《读列子》，孔丘乃真知的作者是：秦观。 孔丘乃真知是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 孔丘乃真知的释义是：孔丘乃真知：孔子是真正的智者。 孔丘乃真知是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 孔丘乃真知的拼音读音是：kǒng qiū nǎi zhēn zhī。 孔丘乃真知是《读列子》的第8句。 孔丘乃真知的上半句是： 谁谓不能决。 孔丘乃真知的全句是：谁谓不能决，孔丘乃真知。 谁谓不能决

谁谓不能决出自《读列子》，谁谓不能决的作者是：秦观。 谁谓不能决是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 谁谓不能决的释义是：意指谁说不能断然决定或作出决断。 谁谓不能决是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 谁谓不能决的拼音读音是：shuí wèi bù néng jué。 谁谓不能决是《读列子》的第7句。 谁谓不能决的上半句是：俱令傍者嗤。 谁谓不能决的下半句是：孔丘乃真知。 谁谓不能决的全句是

俱令傍者嗤出自《读列子》，俱令傍者嗤的作者是：秦观。 俱令傍者嗤是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 俱令傍者嗤的释义是：俱令傍者嗤：使旁观者都嘲笑。 俱令傍者嗤是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 俱令傍者嗤的拼音读音是：jù lìng bàng zhě chī。 俱令傍者嗤是《读列子》的第6句。 俱令傍者嗤的上半句是： 尺棰探苍溟。 俱令傍者嗤的下半句是： 谁谓不能决。 俱令傍者嗤的全句是