秦观

云行博山气出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，云行博山气的作者是：秦观。 云行博山气是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 云行博山气的释义是：云行博山气：形容云彩在博山之间飘行的气势。 云行博山气是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 云行博山气的拼音读音是：yún xíng bó shān qì。 云行博山气是《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》的第47句。 云行博山气的上半句是：东南辇路倾。

东南辇路倾出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，东南辇路倾的作者是：秦观。 东南辇路倾是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 东南辇路倾的释义是：东南辇路倾：指从东南方向来的御驾之路倾斜，可能是指皇帝的队伍或祭典行列自东南而来，其气势宏伟，如同路面倾斜般壮观。 东南辇路倾是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 东南辇路倾的拼音读音是：dōng nán niǎn lù qīng。

西北夷门峻出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，西北夷门峻的作者是：秦观。 西北夷门峻是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 西北夷门峻的释义是：西北夷门峻：指西北方向的边塞险峻，夷门可能是指边塞的关卡或城门。 西北夷门峻是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 西北夷门峻的拼音读音是：xī běi yí mén jùn。 西北夷门峻是《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》的第45句。 西北夷门峻的上半句是

寿续太阴精出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，寿续太阴精的作者是：秦观。 寿续太阴精是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寿续太阴精的释义是：寿续太阴精：指借助太阴之精华，以延年益寿。 寿续太阴精是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寿续太阴精的拼音读音是：shòu xù tài yīn jīng。 寿续太阴精是《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》的第44句。 寿续太阴精的上半句是： 庆增黄帝系。

庆增黄帝系出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，庆增黄帝系的作者是：秦观。 庆增黄帝系是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 庆增黄帝系的释义是：“庆增黄帝系”中的“黄帝系”指的是黄帝的后代或黄帝文化传承。在这里，“庆增”表示庆祝和增加，整个词组意味着庆祝并增强黄帝文化传承的意义。 庆增黄帝系是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 庆增黄帝系的拼音读音是：qìng zēng huáng dì xì。

高真达孝诚出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，高真达孝诚的作者是：秦观。 高真达孝诚是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 高真达孝诚的释义是：高真：指道教中修炼有成的仙人。 达孝：指达到孝道的境界。 诚：真诚、诚恳。 释义：高深的仙人达到了孝道的境界，怀有真诚的心意。 高真达孝诚是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 高真达孝诚的拼音读音是：gāo zhēn dá xiào chéng。

釐事通元气出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，釐事通元气的作者是：秦观。 釐事通元气是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 釐事通元气的释义是：釐事通元气：整理事务，通达天地间元始之气。这里指通过整理事务，使天地之间的元气得以流通，体现了对自然规律的顺应和尊重。 釐事通元气是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 釐事通元气的拼音读音是：lí shì tōng yuán qì。

法驾欲时行出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，法驾欲时行的作者是：秦观。 法驾欲时行是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 法驾欲时行的释义是：法驾欲时行：皇帝的车驾即将出发。 法驾欲时行是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 法驾欲时行的拼音读音是：fǎ jià yù shí xíng。 法驾欲时行是《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》的第40句。 法驾欲时行的上半句是： 侍臣来祭告。

侍臣来祭告出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，侍臣来祭告的作者是：秦观。 侍臣来祭告是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 侍臣来祭告的释义是：侍臣来祭告：宫廷的官员前来进行祭祀并向上天祈求吉祥。 侍臣来祭告是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 侍臣来祭告的拼音读音是：shì chén lái jì gào。 侍臣来祭告是《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》的第39句。 侍臣来祭告的上半句是：长于至日迎

长于至日迎出自《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》，长于至日迎的作者是：秦观。 长于至日迎是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 长于至日迎的释义是：长于至日迎：在冬至这一天迎接。 长于至日迎是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 长于至日迎的拼音读音是：zhǎng yú zhì rì yíng。 长于至日迎是《次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫》的第38句。 长于至日迎的上半句是： 大以圆丘报。