秦观

龙瑞宫中种玉人出自《和书观妙庵》，龙瑞宫中种玉人的作者是：秦观。 龙瑞宫中种玉人是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 龙瑞宫中种玉人的释义是：龙瑞宫中种玉人：指在仙境龙瑞宫中种植美玉的人，常用来比喻隐居修行的仙人。 龙瑞宫中种玉人是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 龙瑞宫中种玉人的拼音读音是：lóng ruì gōng zhōng zhǒng yù rén。 龙瑞宫中种玉人是《和书观妙庵》的第1句

疑有阴兵夜助成出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，疑有阴兵夜助成的作者是：秦观。 疑有阴兵夜助成是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 疑有阴兵夜助成的释义是：疑有阴兵夜助成：怀疑是阴间的士兵在夜间帮忙完成了某事。 疑有阴兵夜助成是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 疑有阴兵夜助成的拼音读音是：yí yǒu yīn bīng yè zhù chéng。 疑有阴兵夜助成是《和书天庆观贺秘监堂三首》的第4句。

朱甍碧瓦何从得出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，朱甍碧瓦何从得的作者是：秦观。 朱甍碧瓦何从得是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 朱甍碧瓦何从得的释义是：朱甍碧瓦何从得：红色的屋脊和绿色的瓦片是从哪里得来的？这里借指美好的事物或景象的来源。 朱甍碧瓦何从得是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 朱甍碧瓦何从得的拼音读音是：zhū méng bì wǎ hé cóng dé。

豪家门馆未尝行出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，豪家门馆未尝行的作者是：秦观。 豪家门馆未尝行是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 豪家门馆未尝行的释义是：豪家门馆未尝行：指豪族之门，从未涉足过。即未曾去过豪族人家的府邸。 豪家门馆未尝行是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 豪家门馆未尝行的拼音读音是：háo jiā mén guǎn wèi cháng xíng。

衣屦萧条气久清出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，衣屦萧条气久清的作者是：秦观。 衣屦萧条气久清是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 衣屦萧条气久清的释义是：衣屦萧条气久清：形容服饰简朴，风气清正，时间久了更显其清高。 衣屦萧条气久清是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 衣屦萧条气久清的拼音读音是：yī jù xiāo tiáo qì jiǔ qīng。

公应便是谪仙人出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，公应便是谪仙人的作者是：秦观。 公应便是谪仙人是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 公应便是谪仙人的释义是：公应便是谪仙人：这里的“公”指的是诗中的贺秘监，而“谪仙人”则是指李白，意为李白这样的仙人被贬谪到人间。这句话表达了诗人认为贺秘监与李白有相似之处，都是才情出众的人物。 公应便是谪仙人是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 公应便是谪仙人的拼音读音是

户外黄冠应指点出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，户外黄冠应指点的作者是：秦观。 户外黄冠应指点是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 户外黄冠应指点的释义是：户外黄冠应指点：诗中“黄冠”指道士所戴的黄色帽子，此处代指道士；“指点”指指点和指导。整句意为：户外那些道士应该会来指点和指导。 户外黄冠应指点是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 户外黄冠应指点的拼音读音是：hù wài huáng guān

一到祠堂意一新出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，一到祠堂意一新的作者是：秦观。 一到祠堂意一新是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 一到祠堂意一新的释义是：一到祠堂意一新，意为：一踏入祠堂，心情顿时焕然一新。 一到祠堂意一新是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 一到祠堂意一新的拼音读音是：yī dào cí táng yì yī xīn。 一到祠堂意一新是《和书天庆观贺秘监堂三首》的第2句。

史君平昔慕玄清出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，史君平昔慕玄清的作者是：秦观。 史君平昔慕玄清是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 史君平昔慕玄清的释义是：史君平昔慕玄清：史君往昔一直仰慕道家清静无为的境界。 史君平昔慕玄清是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 史君平昔慕玄清的拼音读音是：shǐ jūn píng xī mù xuán qīng。 史君平昔慕玄清是《和书天庆观贺秘监堂三首》的第1句。

风流何必并时生出自《和书天庆观贺秘监堂三首》，风流何必并时生的作者是：秦观。 风流何必并时生是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 风流何必并时生的释义是：风流不必与同时代的人共同存在。这里“风流”指才情、风采，“并时生”则是指同时代出现。这句话表达了即使才情出众的人也不一定需要和同时代的人一同显扬，意指才情出众与否，不在于是否与同时代人共同出名。 风流何必并时生是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。