秦观

弥猴镜里三身现出自《照阁》，弥猴镜里三身现的作者是：秦观。 弥猴镜里三身现是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 弥猴镜里三身现的释义是：弥猴镜里三身现：指弥猴在镜子中看到自己的影子，从而出现三个身影，寓意着事物表象与真相的交错，以及虚幻与现实的交织。 弥猴镜里三身现是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 弥猴镜里三身现的拼音读音是：mí hóu jìng lǐ sān shēn xiàn。

不唯门里获圆通出自《圆通院白衣阁》，不唯门里获圆通的作者是：秦观。 不唯门里获圆通是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 不唯门里获圆通的释义是：不唯门里获圆通：不仅通过门内修行才能达到圆通之境。 不唯门里获圆通是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 不唯门里获圆通的拼音读音是：bù wéi mén lǐ huò yuán tōng。 不唯门里获圆通是《圆通院白衣阁》的第4句。 不唯门里获圆通的上半句是

满目红蕖参翠盖出自《圆通院白衣阁》，满目红蕖参翠盖的作者是：秦观。 满目红蕖参翠盖是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 满目红蕖参翠盖的释义是：满目红蕖参翠盖：眼前一片红色的荷花与翠绿的荷叶交相辉映。 满目红蕖参翠盖是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 满目红蕖参翠盖的拼音读音是：mǎn mù hóng qú cān cuì gài。 满目红蕖参翠盖是《圆通院白衣阁》的第3句。

古佛传家有此风出自《圆通院白衣阁》，古佛传家有此风的作者是：秦观。 古佛传家有此风是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 古佛传家有此风的释义是：古佛传家有此风：指古代佛像所传承的风范和家风，意指家风的深厚和悠久。 古佛传家有此风是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 古佛传家有此风的拼音读音是：gǔ fú chuán jiā yǒu cǐ fēng。 古佛传家有此风是《圆通院白衣阁》的第2句。

一根反本六根同出自《圆通院白衣阁》，一根反本六根同的作者是：秦观。 一根反本六根同是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 一根反本六根同的释义是：一根反本六根同：指修行者通过观照自己的根本（即“一根”，通常指人心）来净化并调和其他六种感官（眼、耳、鼻、舌、身、意），达到心灵和谐统一的状态。 一根反本六根同是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 一根反本六根同的拼音读音是：yī gēn fǎn běn

坏空成住未曾闲出自《圆通院白衣阁》，坏空成住未曾闲的作者是：秦观。 坏空成住未曾闲是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 坏空成住未曾闲的释义是：“坏空成住未曾闲”这句话出自唐代诗人王之涣的《圆通院白衣阁》。这里的释义是：空中的云彩无论何时都在变化，从未停止过。这里的“坏”指的是云彩的消散，“空”指天空，“成住”指云彩的形成和停留，“未曾闲”表示从未停止过变化。整句诗通过描绘天空云彩的动态变化

还似此花并此叶出自《圆通院白衣阁》，还似此花并此叶的作者是：秦观。 还似此花并此叶是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 还似此花并此叶的释义是：此句“还似此花并此叶”可释义为：仍然如同这朵花和这片叶子一样。 还似此花并此叶是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 还似此花并此叶的拼音读音是：hái shì cǐ huā bìng cǐ yè。 还似此花并此叶是《圆通院白衣阁》的第3句。

同住澄清觉海间出自《圆通院白衣阁》，同住澄清觉海间的作者是：秦观。 同住澄清觉海间是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 同住澄清觉海间的释义是：同住澄清觉海间：指与僧侣一同居住在清净的觉悟之海中，意指在宁静的环境中修行，追求心灵的清净与觉悟。 同住澄清觉海间是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 同住澄清觉海间的拼音读音是：tóng zhù chéng qīng jué hǎi jiān。

无边刹境一毫端出自《圆通院白衣阁》，无边刹境一毫端的作者是：秦观。 无边刹境一毫端是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 无边刹境一毫端的释义是：无边刹境一毫端：意味着整个无边的佛国世界，都可以在一根毫毛的尖端上展现出来。这里运用了佛教中的“芥子纳须弥”的比喻，形容事物虽小，却包含着无限的可能。 无边刹境一毫端是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 无边刹境一毫端的拼音读音是：wú biān shā

笑答无过李老书出自《戏云龙山人二绝》，笑答无过李老书的作者是：秦观。 笑答无过李老书是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 笑答无过李老书的释义是：轻松回应，无需过分，只是像李老书那样简单地写信。 笑答无过李老书是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 笑答无过李老书的拼音读音是：xiào dá wú guò lǐ lǎo shū。 笑答无过李老书是《戏云龙山人二绝》的第4句。 笑答无过李老书的上半句是：