秦观

鲁元福禄何人似出自《庆张君俞都尉留后得子》，鲁元福禄何人似的作者是：秦观。 鲁元福禄何人似是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 鲁元福禄何人似的释义是：鲁元福禄无人能比。 鲁元福禄何人似是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 鲁元福禄何人似的拼音读音是：lǔ yuán fú lù hé rén shì。 鲁元福禄何人似是《庆张君俞都尉留后得子》的第7句。 鲁元福禄何人似的上半句是：虎生三日便吞牛。

虎生三日便吞牛出自《庆张君俞都尉留后得子》，虎生三日便吞牛的作者是：秦观。 虎生三日便吞牛是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 虎生三日便吞牛的释义是：虎生三日便吞牛：比喻初生之犊不畏虎，形容人年轻气盛，敢于挑战强敌。 虎生三日便吞牛是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 虎生三日便吞牛的拼音读音是：hǔ shēng sān rì biàn tūn niú。

龙得一珠应献佛出自《庆张君俞都尉留后得子》，龙得一珠应献佛的作者是：秦观。 龙得一珠应献佛是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 龙得一珠应献佛的释义是：龙得到一颗宝珠，应当献给佛祖。这里的“龙”象征着高贵的地位和财富，而“珠”则代表珍贵的宝物。这句话寓意着即使拥有了极高的地位和财富，也应心怀敬意，将所得贡献给更高尚的事业或信仰。 龙得一珠应献佛是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。

太史占祥斗挂秋出自《庆张君俞都尉留后得子》，太史占祥斗挂秋的作者是：秦观。 太史占祥斗挂秋是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 太史占祥斗挂秋的释义是：太史占祥斗挂秋：太史公占卜吉祥，北斗星挂在高秋的夜空。 太史占祥斗挂秋是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 太史占祥斗挂秋的拼音读音是：tài shǐ zhàn xiáng dòu guà qiū。 太史占祥斗挂秋是《庆张君俞都尉留后得子》的第4句。

内家报喜车凌晓出自《庆张君俞都尉留后得子》，内家报喜车凌晓的作者是：秦观。 内家报喜车凌晓是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 内家报喜车凌晓的释义是：内家报喜车凌晓：指家中有人得子，家人乘坐马车在清晨时分前来报喜。 内家报喜车凌晓是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 内家报喜车凌晓的拼音读音是：nèi jiā bào xǐ chē líng xiǎo。

蟠桃熟后更无忧出自《庆张君俞都尉留后得子》，蟠桃熟后更无忧的作者是：秦观。 蟠桃熟后更无忧是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 蟠桃熟后更无忧的释义是：蟠桃熟后更无忧：比喻人生达到某种境界，便无烦恼忧愁。蟠桃，传说中的仙桃，成熟时无病无痛，此处借指达到某种理想境界。 蟠桃熟后更无忧是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 蟠桃熟后更无忧的拼音读音是：pán táo shú hòu gèng wú yōu

天上吹箫玉作楼出自《庆张君俞都尉留后得子》，天上吹箫玉作楼的作者是：秦观。 天上吹箫玉作楼是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 天上吹箫玉作楼的释义是：天上吹箫玉作楼，意为天空中箫声悠扬，如同玉石建造的楼阁。此句用以形容箫声清雅，宛如仙境。 天上吹箫玉作楼是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 天上吹箫玉作楼的拼音读音是：tiān shàng chuī xiāo yù zuò lóu。

静取楞严看入还出自《次韵王仲至侍郎》，静取楞严看入还的作者是：秦观。 静取楞严看入还是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 静取楞严看入还的释义是：静坐静心，潜心研读《楞严经》，深入其中思考，最终将所学领悟融入自身。 静取楞严看入还是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 静取楞严看入还的拼音读音是：jìng qǔ léng yán kàn rù hái。 静取楞严看入还是《次韵王仲至侍郎》的第8句。

忽思归去焚香坐出自《次韵王仲至侍郎》，忽思归去焚香坐的作者是：秦观。 忽思归去焚香坐是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 忽思归去焚香坐的释义是：忽然想回家去焚香静坐。 忽思归去焚香坐是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 忽思归去焚香坐的拼音读音是：hū sī guī qù fén xiāng zuò。 忽思归去焚香坐是《次韵王仲至侍郎》的第7句。 忽思归去焚香坐的上半句是：春偏戚里将星闲。

春偏戚里将星闲出自《次韵王仲至侍郎》，春偏戚里将星闲的作者是：秦观。 春偏戚里将星闲是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 春偏戚里将星闲的释义是：春天偏爱那些哀伤的街巷，而那些将星（指将帅）却显得悠闲。 春偏戚里将星闲是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 春偏戚里将星闲的拼音读音是：chūn piān qī lǐ jiāng xīng xián。 春偏戚里将星闲是《次韵王仲至侍郎》的第6句。