秦观

楚国陈夫子出自《次韵传道自适兼呈都司芸叟学士》，楚国陈夫子的作者是：秦观。 楚国陈夫子是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 楚国陈夫子的释义是：楚国陈夫子：指陈姓的学者，这里可能是指居住在楚国的某个陈姓学者。楚国，古国名，位于今湖北湖南一带；夫子，古代对有道德、有学问的人的尊称。 楚国陈夫子是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 楚国陈夫子的拼音读音是：chǔ guó chén fū zi。

曲逆岂长贫出自《次韵酬陈传道》，曲逆岂长贫的作者是：秦观。 曲逆岂长贫是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 曲逆岂长贫的释义是：曲逆岂长贫：曲逆，地名，此处借指贫寒之地；岂，岂止；长，长久。意指贫寒之地岂能长久贫寒。 曲逆岂长贫是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 曲逆岂长贫的拼音读音是：qū nì qǐ zhǎng pín。 曲逆岂长贫是《次韵酬陈传道》的第8句。 曲逆岂长贫的上半句是：

寄声张氏子出自《次韵酬陈传道》，寄声张氏子的作者是：秦观。 寄声张氏子是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寄声张氏子的释义是：寄声张氏子：向张姓的年轻人传递信息或问候。 寄声张氏子是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 寄声张氏子的拼音读音是：jì shēng zhāng shì zi。 寄声张氏子是《次韵酬陈传道》的第7句。 寄声张氏子的上半句是：开编友古人。 寄声张氏子的下半句是：曲逆岂长贫。

开编友古人出自《次韵酬陈传道》，开编友古人的作者是：秦观。 开编友古人是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 开编友古人的释义是：开编友古人：意为开启编纂，结交古代的贤人。 开编友古人是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 开编友古人的拼音读音是：kāi biān yǒu gǔ rén。 开编友古人是《次韵酬陈传道》的第6句。 开编友古人的上半句是： 挥翰通元气。 开编友古人的下半句是： 寄声张氏子。

挥翰通元气出自《次韵酬陈传道》，挥翰通元气的作者是：秦观。 挥翰通元气是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 挥翰通元气的释义是：挥翰通元气：指挥动笔端，写出充满宇宙生气的文字。此处“挥翰”即指书写，而“通元气”则表示与天地间的元气相通，即文字能传达天地间无穷的生机和活力。 挥翰通元气是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 挥翰通元气的拼音读音是：huī hàn tōng yuán qì。

聊作吏中循出自《次韵酬陈传道》，聊作吏中循的作者是：秦观。 聊作吏中循是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 聊作吏中循的释义是：随意从事官场中的常规工作。 聊作吏中循是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 聊作吏中循的拼音读音是：liáo zuò lì zhōng xún。 聊作吏中循是《次韵酬陈传道》的第4句。 聊作吏中循的上半句是： 谁知人上杰。 聊作吏中循的下半句是： 挥翰通元气。

谁知人上杰出自《次韵酬陈传道》，谁知人上杰的作者是：秦观。 谁知人上杰是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 谁知人上杰的释义是："谁知人上杰"中的"人上杰"释义为：世间杰出的人才或英雄。这里的"杰"指的是杰出、卓越，"人上"则表示超群、在众人之上。"谁知"则表达了这样的杰出人才或英雄并不容易被世人所知晓或发现。 谁知人上杰是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 谁知人上杰的拼音读音是：shuí zhī

青衫八尺身出自《次韵酬陈传道》，青衫八尺身的作者是：秦观。 青衫八尺身是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 青衫八尺身的释义是：青衫八尺身：指身着青色衣衫，身材高大的人。在古代，青衫是贫寒士人的常服，这里的“八尺身”形容其身材魁梧。此处用来比喻陈传道的形象。 青衫八尺身是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 青衫八尺身的拼音读音是：qīng shān bā chǐ shēn。

白发三冬学出自《次韵酬陈传道》，白发三冬学的作者是：秦观。 白发三冬学是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 白发三冬学的释义是：“白发三冬学”指的是花费了很长时间的学习和努力，意指学问的深厚和积累。在这里，“白发”比喻年岁已高，“三冬”代表时间的漫长，合起来形容人经历了漫长岁月的学习和研究。 白发三冬学是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 白发三冬学的拼音读音是：bái fā sān dōng

通昔梦归山出自《次韵米元章斋居即事》，通昔梦归山的作者是：秦观。 通昔梦归山是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 通昔梦归山的释义是：通昔梦归山：自从往昔就梦想着回到山中隐居。 通昔梦归山是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 通昔梦归山的拼音读音是：tōng xī mèng guī shān。 通昔梦归山是《次韵米元章斋居即事》的第8句。 通昔梦归山的上半句是： 因君歌凤过。 通昔梦归山的全句是