屈原

世孰云而知之出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，世孰云而知之的作者是：屈原。 世孰云而知之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 世孰云而知之的释义是：世孰云而知之：世间的谁能够真正理解。 世孰云而知之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 世孰云而知之的拼音读音是：shì shú yún ér zhī zhī。 世孰云而知之是《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》的第38句。

不逢汤武与桓缪兮出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，不逢汤武与桓缪兮的作者是：屈原。 不逢汤武与桓缪兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 不逢汤武与桓缪兮的释义是：不逢汤武与桓缪：没有遇到像商汤、周武王和齐桓公、晋文公那样有作为的君主。汤武，指商汤和周武王，他们都是中国历史上著名的贤君；桓缪，指齐桓公和晋文公，他们是春秋时期著名的贤君。这里用来比喻诗人所期望的明君。

甯戚歌而饭牛出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，甯戚歌而饭牛的作者是：屈原。 甯戚歌而饭牛是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 甯戚歌而饭牛的释义是：甯戚歌而饭牛：甯戚是春秋时期的一个贤人，他贫穷时给人家放牛，但仍然乐观地唱歌。这里的“甯戚歌而饭牛”比喻贫贱不移，坚守节操。 甯戚歌而饭牛是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 甯戚歌而饭牛的拼音读音是：níng qī gē ér fàn

吕望屠于朝歌兮出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，吕望屠于朝歌兮的作者是：屈原。 吕望屠于朝歌兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 吕望屠于朝歌兮的释义是：吕望：即姜子牙，周朝的开国元勋。屠：指被杀。朝歌：商朝的都城，这里代指商朝。整句意思是：姜子牙在朝歌被商纣王杀害。 吕望屠于朝歌兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 吕望屠于朝歌兮的拼音读音是：lǚ wàng tú yú cháo

伊尹烹于庖厨出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，伊尹烹于庖厨的作者是：屈原。 伊尹烹于庖厨是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伊尹烹于庖厨的释义是：伊尹烹于庖厨：伊尹在厨房里烹饪食物。这里用伊尹在庖厨烹饪来比喻其出身低微，后来却成为贤臣的典故。 伊尹烹于庖厨是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伊尹烹于庖厨的拼音读音是：yī yǐn pēng yú páo chú。 伊尹烹于庖厨是《楚辞

闻百里之为虏兮出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，闻百里之为虏兮的作者是：屈原。 闻百里之为虏兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 闻百里之为虏兮的释义是：闻百里之为虏兮：听说百里奚被俘为奴。百里奚，春秋时期秦国的大臣，后成为秦穆公的谋臣。此句表达了诗人对百里奚不幸遭遇的同情和惋惜。 闻百里之为虏兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 闻百里之为虏兮的拼音读音是：wén bǎi lǐ

使贞臣为无由出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，使贞臣为无由的作者是：屈原。 使贞臣为无由是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 使贞臣为无由的释义是：使贞臣为无由：让忠诚的臣子没有机会（施展才华或表达忠诚）。 使贞臣为无由是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 使贞臣为无由的拼音读音是：shǐ zhēn chén wèi wú yóu。 使贞臣为无由是《楚辞 · 九章 · 其七 ·

独鄣壅而蔽隐兮出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，独鄣壅而蔽隐兮的作者是：屈原。 独鄣壅而蔽隐兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 独鄣壅而蔽隐兮的释义是：独鄣壅而蔽隐兮：独自筑起高墙，使之堵塞而隐蔽。比喻自己封闭自己，不愿与人交往。 独鄣壅而蔽隐兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 独鄣壅而蔽隐兮的拼音读音是：dú zhāng yōng ér bì yǐn xī。

恬死亡而不聊出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，恬死亡而不聊的作者是：屈原。 恬死亡而不聊是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 恬死亡而不聊的释义是：恬死亡而不聊：恬静地面对死亡，不再有所牵挂。 恬死亡而不聊是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 恬死亡而不聊的拼音读音是：tián sǐ wáng ér bù liáo。 恬死亡而不聊是《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》的第30句。

焉舒情而抽信兮出自《楚辞 · 九章 · 其七 · 惜往日》，焉舒情而抽信兮的作者是：屈原。 焉舒情而抽信兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 焉舒情而抽信兮的释义是：焉舒情而抽信兮：此处“焉”为疑问代词，意为“如何”，“焉舒情”即如何舒展情感；“抽信”意为抽取诚信，此处可理解为表达真挚的情感。整句可解释为：如何舒展情感，抽取诚信。 焉舒情而抽信兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。