屈原

爰出子文出自《楚辞 · 天问》，爰出子文的作者是：屈原。 爰出子文是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 爰出子文的释义是：爰出子文：指子文出自何处。子文，即春秋时期楚国的大夫子文，名鬬椒，字子文。爰，意为“何处，哪里”。 爰出子文是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 爰出子文的拼音读音是：yuán chū zi wén。 爰出子文是《楚辞 · 天问》的第373句。 爰出子文的上半句是：

何环穿自闾社丘陵出自《楚辞 · 天问》，何环穿自闾社丘陵的作者是：屈原。 何环穿自闾社丘陵是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何环穿自闾社丘陵的释义是：何环穿自闾社丘陵：环形的山丘环绕着闾社。闾社，指古代祭祀的地方。 何环穿自闾社丘陵是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何环穿自闾社丘陵的拼音读音是：hé huán chuān zì lǘ shè qiū líng。 何环穿自闾社丘陵是《楚辞 ·

久余是胜出自《楚辞 · 天问》，久余是胜的作者是：屈原。 久余是胜是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 久余是胜的释义是：久余是胜：久远的时间才是真正的胜利。 久余是胜是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 久余是胜的拼音读音是：jiǔ yú shì shèng。 久余是胜是《楚辞 · 天问》的第371句。 久余是胜的上半句是： 吴光争国。 久余是胜的下半句是： 何环穿自闾社丘陵。

吴光争国出自《楚辞 · 天问》，吴光争国的作者是：屈原。 吴光争国是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 吴光争国的释义是：吴光争国：指春秋时期吴国与越国之间的争斗。 吴光争国是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 吴光争国的拼音读音是：wú guāng zhēng guó。 吴光争国是《楚辞 · 天问》的第370句。 吴光争国的上半句是：我又何言。 吴光争国的下半句是：久余是胜。 吴光争国的全句是

我又何言出自《楚辞 · 天问》，我又何言的作者是：屈原。 我又何言是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 我又何言的释义是：我又何言：我又能说些什么呢？表示无奈或无法言说的心情。 我又何言是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 我又何言的拼音读音是：wǒ yòu hé yán。 我又何言是《楚辞 · 天问》的第369句。 我又何言的上半句是： 悟过改更。 我又何言的下半句是： 吴光争国。

悟过改更出自《楚辞 · 天问》，悟过改更的作者是：屈原。 悟过改更是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 悟过改更的释义是：悟过改更：认识到自己的过错并加以改正。 悟过改更是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 悟过改更的拼音读音是：wù guò gǎi gèng。 悟过改更是《楚辞 · 天问》的第368句。 悟过改更的上半句是：夫何长。 悟过改更的下半句是：我又何言。 悟过改更的全句是：悟过改更

夫何长出自《楚辞 · 天问》，夫何长的作者是：屈原。 夫何长是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夫何长的释义是：夫何长：为什么这样长久。 夫何长是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夫何长的拼音读音是：fū hé zhǎng。 夫何长是《楚辞 · 天问》的第367句。 夫何长的上半句是： 荆勋作师。 夫何长的下半句是： 悟过改更。 夫何长的全句是：荆勋作师，夫何长？ 荆勋作师，夫何长

荆勋作师出自《楚辞 · 天问》，荆勋作师的作者是：屈原。 荆勋作师是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 荆勋作师的释义是：荆勋作师：指楚地的英雄成为师表。荆，楚地的代称；勋，功勋；师，楷模。 荆勋作师是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 荆勋作师的拼音读音是：jīng xūn zuò shī。 荆勋作师是《楚辞 · 天问》的第366句。 荆勋作师的上半句是：爰何云。 荆勋作师的下半句是：夫何长。

爰何云出自《楚辞 · 天问》，爰何云的作者是：屈原。 爰何云是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 爰何云的释义是：爰何云：意为“为何说”。 爰何云是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 爰何云的拼音读音是：yuán hé yún。 爰何云是《楚辞 · 天问》的第365句。 爰何云的上半句是： 伏匿穴处。 爰何云的下半句是： 荆勋作师。 爰何云的全句是：伏匿穴处，爰何云？ 伏匿穴处，爰何云

谣诼谓余以善淫出自《楚辞 · 离骚》，谣诼谓余以善淫的作者是：屈原。 谣诼谓余以善淫是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 谣诼谓余以善淫的释义是：谣诼谓余以善淫：造谣诽谤说我善于淫乱。 谣诼谓余以善淫是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 谣诼谓余以善淫的拼音读音是：yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín。 谣诼谓余以善淫是《楚辞 · 离骚》的第91句。 谣诼谓余以善淫的上半句是：