屈原

昏微循迹出自《楚辞 · 天问》，昏微循迹的作者是：屈原。 昏微循迹是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 昏微循迹的释义是：昏微循迹：指昏暗微弱的时代追寻先人的足迹。 昏微循迹是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 昏微循迹的拼音读音是：hūn wēi xún jì。 昏微循迹是《楚辞 · 天问》的第236句。 昏微循迹的上半句是：不但还来。 昏微循迹的下半句是：有狄不宁。 昏微循迹的全句是：昏微循迹

不但还来出自《楚辞 · 天问》，不但还来的作者是：屈原。 不但还来是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 不但还来的释义是：不但还来：指不仅再次到来，还频繁出现。 不但还来是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 不但还来的拼音读音是：bù dàn hái lái。 不但还来是《楚辞 · 天问》的第235句。 不但还来的上半句是： 何往营班禄。 不但还来的下半句是： 昏微循迹。 不但还来的全句是

虽不周于今之人兮出自《楚辞 · 离骚》，虽不周于今之人兮的作者是：屈原。 虽不周于今之人兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 虽不周于今之人兮的释义是：虽不周于今之人兮：虽然我的主张与现在的人不相合。 虽不周于今之人兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 虽不周于今之人兮的拼音读音是：suī bù zhōu yú jīn zhī rén xī。 虽不周于今之人兮是《楚辞 · 离骚》的第78句。

何往营班禄出自《楚辞 · 天问》，何往营班禄的作者是：屈原。 何往营班禄是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何往营班禄的释义是：何往营班禄：哪里去谋求俸禄。 何往营班禄是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何往营班禄的拼音读音是：hé wǎng yíng bān lù。 何往营班禄是《楚辞 · 天问》的第234句。 何往营班禄的上半句是：焉得夫朴牛。 何往营班禄的下半句是：不但还来。

焉得夫朴牛出自《楚辞 · 天问》，焉得夫朴牛的作者是：屈原。 焉得夫朴牛是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 焉得夫朴牛的释义是：焉得夫朴牛：哪里能得到那原始的牛。这里的“朴牛”指的是未经驯化的野牛，象征着原始、未雕琢的自然状态。 焉得夫朴牛是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 焉得夫朴牛的拼音读音是：yān dé fū pǔ niú。 焉得夫朴牛是《楚辞 · 天问》的第233句。

恒秉季德出自《楚辞 · 天问》，恒秉季德的作者是：屈原。 恒秉季德是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 恒秉季德的释义是：恒秉季德：坚守和继承祖先的德行。 恒秉季德是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 恒秉季德的拼音读音是：héng bǐng jì dé。 恒秉季德是《楚辞 · 天问》的第232句。 恒秉季德的上半句是：其命何从。 恒秉季德的下半句是：焉得夫朴牛。 恒秉季德的全句是：恒秉季德

其命何从出自《楚辞 · 天问》，其命何从的作者是：屈原。 其命何从是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 其命何从的释义是：其命何从：指命运从何而来，即问命运是由什么决定的。 其命何从是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 其命何从的拼音读音是：qí mìng hé cóng。 其命何从是《楚辞 · 天问》的第231句。 其命何从的上半句是： 击床先出。 其命何从的下半句是： 恒秉季德。

击床先出出自《楚辞 · 天问》，击床先出的作者是：屈原。 击床先出是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 击床先出的释义是：击床先出：指古代祭祀时，先击打祭床，以示尊敬，并让神灵先行。 击床先出是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 击床先出的拼音读音是：jī chuáng xiān chū。 击床先出是《楚辞 · 天问》的第230句。 击床先出的上半句是：云何而逢。 击床先出的下半句是：其命何从。

非时俗之所服出自《楚辞 · 离骚》，非时俗之所服的作者是：屈原。 非时俗之所服是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 非时俗之所服的释义是：非时俗之所服：不合乎当时习俗的穿戴。指屈原不合时宜的志向和行为。 非时俗之所服是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 非时俗之所服的拼音读音是：fēi shí sú zhī suǒ fú。 非时俗之所服是《楚辞 · 离骚》的第77句。 非时俗之所服的上半句是：

云何而逢出自《楚辞 · 天问》，云何而逢的作者是：屈原。 云何而逢是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 云何而逢的释义是：云何而逢：为什么遇见（天帝）。 云何而逢是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 云何而逢的拼音读音是：yún hé ér féng。 云何而逢是《楚辞 · 天问》的第229句。 云何而逢的上半句是： 有扈牧竖。 云何而逢的下半句是： 击床先出。 云何而逢的全句是：有扈牧竖