屈原

谁传道之出自《楚辞 · 天问》，谁传道之的作者是：屈原。 谁传道之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 谁传道之的释义是：谁传道之：此句中“谁”指的是谁将此道（真理或教义）传扬开来。意指在询问是谁传授了这些道理或教义。 谁传道之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 谁传道之的拼音读音是：shuí chuán dào zhī。 谁传道之是《楚辞 · 天问》的第3句。 谁传道之的上半句是：遂古之初。

遂古之初出自《楚辞 · 天问》，遂古之初的作者是：屈原。 遂古之初是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 遂古之初的释义是：追溯远古的开端 遂古之初是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 遂古之初的拼音读音是：suì gǔ zhī chū。 遂古之初是《楚辞 · 天问》的第2句。 遂古之初的上半句是：曰。 遂古之初的下半句是：谁传道之。 遂古之初的全句是：曰：遂古之初，谁传道之？ 曰：遂古之初

曰出自《楚辞 · 天问》，曰的作者是：屈原。 曰是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 曰的释义是：曰：说、说曰、言。 曰是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《楚辞 · 天问》的第1句。 曰的下半句是：遂古之初。 曰的全句是：曰：遂古之初，谁传道之？ 曰：遂古之初，谁传道之？ 的下一句是：上下未形，何由考之？ 。 包含曰这句的作品内容： 曰：遂古之初，谁传道之？

伤灵修之数化出自《楚辞 · 离骚》，伤灵修之数化的作者是：屈原。 伤灵修之数化是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伤灵修之数化的释义是：伤灵修之数化：感叹美好品德在世间的屡遭变故。 伤灵修之数化是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伤灵修之数化的拼音读音是：shāng líng xiū zhī shù huà。 伤灵修之数化是《楚辞 · 离骚》的第51句。 伤灵修之数化的上半句是：

余既不难离别兮出自《楚辞 · 离骚》，余既不难离别兮的作者是：屈原。 余既不难离别兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 余既不难离别兮的释义是：余既不难离别兮：我已经不觉得分别有什么难以承受的了。 余既不难离别兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 余既不难离别兮的拼音读音是：yú jì bù nán lí bié xī。 余既不难离别兮是《楚辞 · 离骚》的第50句。 余既不难离别兮的上半句是

后悔遁而有他出自《楚辞 · 离骚》，后悔遁而有他的作者是：屈原。 后悔遁而有他是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 后悔遁而有他的释义是：后悔遁而有他：指因为后悔而逃避现实，寻求其他的出路或方法。 后悔遁而有他是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 后悔遁而有他的拼音读音是：hòu huǐ dùn ér yǒu tā。 后悔遁而有他是《楚辞 · 离骚》的第49句。 后悔遁而有他的上半句是：

初既与余成言兮出自《楚辞 · 离骚》，初既与余成言兮的作者是：屈原。 初既与余成言兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 初既与余成言兮的释义是：初既与余成言兮：起初我已经同你（指理想或神明）达成誓言。这句话表达了主人公与某个理想或神明之间，最初就达成了某种约定或誓言。 初既与余成言兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 初既与余成言兮的拼音读音是：chū jì yǔ yú chéng yán xī

羌中道而改路出自《楚辞 · 离骚》，羌中道而改路的作者是：屈原。 羌中道而改路是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 羌中道而改路的释义是：羌中道而改路：在途中改变方向或路线。 羌中道而改路是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 羌中道而改路的拼音读音是：qiāng zhōng dào ér gǎi lù。 羌中道而改路是《楚辞 · 离骚》的第47句。 羌中道而改路的上半句是： 曰黄昏以为期兮。

曰黄昏以为期兮出自《楚辞 · 离骚》，曰黄昏以为期兮的作者是：屈原。 曰黄昏以为期兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 曰黄昏以为期兮的释义是：黄昏时约定相会。 曰黄昏以为期兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 曰黄昏以为期兮的拼音读音是：yuē huáng hūn yǐ wèi qī xī。 曰黄昏以为期兮是《楚辞 · 离骚》的第46句。 曰黄昏以为期兮的上半句是：夫唯灵修之故也。

夫唯灵修之故也出自《楚辞 · 离骚》，夫唯灵修之故也的作者是：屈原。 夫唯灵修之故也是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夫唯灵修之故也的释义是：夫唯灵修之故也，释义为：正因为心灵修养的缘故。 夫唯灵修之故也是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夫唯灵修之故也的拼音读音是：fū wéi líng xiū zhī gù yě。 夫唯灵修之故也是《楚辞 · 离骚》的第45句。 夫唯灵修之故也的上半句是