屈原

舜之耿介兮出自《楚辞 · 离骚》，舜之耿介兮的作者是：屈原。 舜之耿介兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 舜之耿介兮的释义是：舜之耿介兮：舜的品行正直，忠诚坚定。 舜之耿介兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 舜之耿介兮的拼音读音是：shùn zhī gěng jiè xī。 舜之耿介兮是《楚辞 · 离骚》的第30句。 舜之耿介兮的上半句是： 彼尧。 舜之耿介兮的下半句是：既遵道而得路。

彼尧出自《楚辞 · 离骚》，彼尧的作者是：屈原。 彼尧是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 彼尧的释义是：彼尧：那尧。指传说中的古代圣君尧。 彼尧是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 彼尧的拼音读音是：bǐ yáo。 彼尧是《楚辞 · 离骚》的第29句。 彼尧的上半句是：岂惟纫夫蕙茝。 彼尧的下半句是：舜之耿介兮。 彼尧的全句是：彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

岂惟纫夫蕙茝出自《楚辞 · 离骚》，岂惟纫夫蕙茝的作者是：屈原。 岂惟纫夫蕙茝是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 岂惟纫夫蕙茝的释义是：岂惟纫夫蕙茝：难道只是把蕙草和茝草编织成香囊？其中“纫”指编织，“夫”是代词，此处表示“那”，“蕙茝”是指香草。整句话表达的是诗人对于自己品德高洁、才华横溢，却未能得到世人的认可和欣赏的感慨。 岂惟纫夫蕙茝是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。

杂申椒与菌桂兮出自《楚辞 · 离骚》，杂申椒与菌桂兮的作者是：屈原。 杂申椒与菌桂兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 杂申椒与菌桂兮的释义是：杂申椒与菌桂兮：混合了香椒和菌桂。这里的“申椒”指的是香椒，而“菌桂”则是指桂树的花或枝条，两者都是古代贵族喜爱的香料。这句话表达了诗人对美好事物的追求和向往。 杂申椒与菌桂兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 杂申椒与菌桂兮的拼音读音是：zá shēn

固众芳之所在出自《楚辞 · 离骚》，固众芳之所在的作者是：屈原。 固众芳之所在是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 固众芳之所在的释义是：固众芳之所在：指的是众多香花佳草聚集的地方。 固众芳之所在是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 固众芳之所在的拼音读音是：gù zhòng fāng zhī suǒ zài。 固众芳之所在是《楚辞 · 离骚》的第26句。 固众芳之所在的上半句是： 昔三后之纯粹兮

昔三后之纯粹兮出自《楚辞 · 离骚》，昔三后之纯粹兮的作者是：屈原。 昔三后之纯粹兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 昔三后之纯粹兮的释义是：“昔三后之纯粹兮”意思是：从前三位贤明的君主非常纯洁。 昔三后之纯粹兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 昔三后之纯粹兮的拼音读音是：xī sān hòu zhī chún cuì xī。 昔三后之纯粹兮是《楚辞 · 离骚》的第25句。

来吾道夫先路出自《楚辞 · 离骚》，来吾道夫先路的作者是：屈原。 来吾道夫先路是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 来吾道夫先路的释义是：来吾道夫先路：来吧，我走在前面开路。这里的“道夫”是“道”的通假字，意为道路；“先路”指开路先锋。诗人以自比为开路先锋，表示自己愿意为理想和信仰而先行。 来吾道夫先路是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 来吾道夫先路的拼音读音是：lái wú dào fū

乘骐骥以驰骋兮出自《楚辞 · 离骚》，乘骐骥以驰骋兮的作者是：屈原。 乘骐骥以驰骋兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 乘骐骥以驰骋兮的释义是：乘骐骥以驰骋兮：骑着骏马奔驰。骐骥，指骏马；驰骋，指奔跑、疾驰。这句话表达了诗人追求自由、奋发向前的愿望。 乘骐骥以驰骋兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 乘骐骥以驰骋兮的拼音读音是：chéng qí jì yǐ chí chěng xī。

何不改乎此度出自《楚辞 · 离骚》，何不改乎此度的作者是：屈原。 何不改乎此度是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何不改乎此度的释义是：何不改乎此度：为什么不改变这种状况。 何不改乎此度是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何不改乎此度的拼音读音是：hé bù gǎi hū cǐ dù。 何不改乎此度是《楚辞 · 离骚》的第22句。 何不改乎此度的上半句是： 不抚壮而弃秽兮。

不抚壮而弃秽兮出自《楚辞 · 离骚》，不抚壮而弃秽兮的作者是：屈原。 不抚壮而弃秽兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 不抚壮而弃秽兮的释义是：不抚壮而弃秽兮：不保养强壮的，却抛弃污秽的东西。这里“抚壮”指抚养、培养强壮的，比喻培养优秀的人才；“弃秽”指抛弃污秽，比喻抛弃不良的事物。整句话表达了对忽视培养人才、却排斥不良事物的批评。 不抚壮而弃秽兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。