屈原

闻至贵而遂徂兮出自《楚辞 · 远游》，闻至贵而遂徂兮的作者是：屈原。 闻至贵而遂徂兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 闻至贵而遂徂兮的释义是：闻至贵而遂徂兮：听到至高无上的真理后便追随而去。 闻至贵而遂徂兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 闻至贵而遂徂兮的拼音读音是：wén zhì guì ér suì cú xī。 闻至贵而遂徂兮是《楚辞 · 远游》的第77句。 闻至贵而遂徂兮的上半句是

此德之门出自《楚辞 · 远游》，此德之门的作者是：屈原。 此德之门是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 此德之门的释义是：此德之门，指的是达到高尚品德和道德境界的途径或门径。 此德之门是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 此德之门的拼音读音是：cǐ dé zhī mén。 此德之门是《楚辞 · 远游》的第76句。 此德之门的上半句是： 庶类以成兮。 此德之门的下半句是： 闻至贵而遂徂兮。

庶类以成兮出自《楚辞 · 远游》，庶类以成兮的作者是：屈原。 庶类以成兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 庶类以成兮的释义是：庶类以成兮：各种事物都得以形成、成就。 庶类以成兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 庶类以成兮的拼音读音是：shù lèi yǐ chéng xī。 庶类以成兮是《楚辞 · 远游》的第75句。 庶类以成兮的上半句是：无以为先。 庶类以成兮的下半句是：此德之门。

无以为先出自《楚辞 · 远游》，无以为先的作者是：屈原。 无以为先是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 无以为先的释义是：无以为先：指没有可以放在首位、优先考虑的事物。 无以为先是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 无以为先的拼音读音是：wú yǐ wèi xiān。 无以为先是《楚辞 · 远游》的第74句。 无以为先的上半句是： 虚以待之存。 无以为先的下半句是： 庶类以成兮。

虚以待之存出自《楚辞 · 远游》，虚以待之存的作者是：屈原。 虚以待之存是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 虚以待之存的释义是：虚以待之存：指心无杂念，虚静无为地等待时机。 虚以待之存是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 虚以待之存的拼音读音是：xū yǐ dài zhī cún。 虚以待之存是《楚辞 · 远游》的第73句。 虚以待之存的上半句是：于中夜存。 虚以待之存的下半句是：无以为先。

于中夜存出自《楚辞 · 远游》，于中夜存的作者是：屈原。 于中夜存是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 于中夜存的释义是：于中夜存：在深夜里醒着。 于中夜存是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 于中夜存的拼音读音是：yú zhōng yè cún。 于中夜存是《楚辞 · 远游》的第72句。 于中夜存的上半句是： 一气孔神兮。 于中夜存的下半句是： 虚以待之存。 于中夜存的全句是：一气孔神兮

一气孔神兮出自《楚辞 · 远游》，一气孔神兮的作者是：屈原。 一气孔神兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 一气孔神兮的释义是：一气孔神：形容精神凝聚，气韵生动。 一气孔神兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 一气孔神兮的拼音读音是：yī qì kǒng shén xī。 一气孔神兮是《楚辞 · 远游》的第71句。 一气孔神兮的上半句是：彼将自然。 一气孔神兮的下半句是：于中夜存。

彼将自然出自《楚辞 · 远游》，彼将自然的作者是：屈原。 彼将自然是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 彼将自然的释义是：彼将自然：顺应自然，顺其自然。 彼将自然是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 彼将自然的拼音读音是：bǐ jiāng zì rán。 彼将自然是《楚辞 · 远游》的第70句。 彼将自然的上半句是： 毋滑而魂兮。 彼将自然的下半句是： 一气孔神兮。 彼将自然的全句是：毋滑而魂兮

毋滑而魂兮出自《楚辞 · 远游》，毋滑而魂兮的作者是：屈原。 毋滑而魂兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 毋滑而魂兮的释义是：勿使心魂迷乱。 毋滑而魂兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 毋滑而魂兮的拼音读音是：wú huá ér hún xī。 毋滑而魂兮是《楚辞 · 远游》的第69句。 毋滑而魂兮的上半句是：其大夫垠。 毋滑而魂兮的下半句是：彼将自然。 毋滑而魂兮的全句是：毋滑而魂兮

其大夫垠出自《楚辞 · 远游》，其大夫垠的作者是：屈原。 其大夫垠是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 其大夫垠的释义是：其大夫垠：指楚国的大夫，垠在此处可能是指大夫的姓氏或地名。 其大夫垠是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 其大夫垠的拼音读音是：qí dà fū yín。 其大夫垠是《楚辞 · 远游》的第68句。 其大夫垠的上半句是： 其小无内兮。 其大夫垠的下半句是： 毋滑而魂兮。