杜牧

奉披尘意惊出自《池州送孟迟先辈》，奉披尘意惊的作者是：杜牧。 奉披尘意惊是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 奉披尘意惊的释义是：披尘意惊：披散着尘土，内心震惊。意指孟迟先辈因旅途劳顿而显得疲惫，诗人见到此情此景感到惊讶。 奉披尘意惊是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 奉披尘意惊的拼音读音是：fèng pī chén yì jīng。 奉披尘意惊是《池州送孟迟先辈》的第5句。 奉披尘意惊的上半句是

头角长垂折出自《池州送孟迟先辈》，头角长垂折的作者是：杜牧。 头角长垂折是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 头角长垂折的释义是：头角长垂折：指年轻有为的人因早逝而未能施展才华。 头角长垂折是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 头角长垂折的拼音读音是：tóu jiǎo zhǎng chuí zhé。 头角长垂折是《池州送孟迟先辈》的第4句。 头角长垂折的上半句是：我虽在金台。 头角长垂折的下半句是：

我虽在金台出自《池州送孟迟先辈》，我虽在金台的作者是：杜牧。 我虽在金台是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 我虽在金台的释义是：我虽在金台：指诗人虽身处京城（金台），但内心渴望归隐田园，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然的向往。 我虽在金台是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 我虽在金台的拼音读音是：wǒ suī zài jīn tái。 我虽在金台是《池州送孟迟先辈》的第3句。 我虽在金台的上半句是

时当苦炎热出自《池州送孟迟先辈》，时当苦炎热的作者是：杜牧。 时当苦炎热是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 时当苦炎热的释义是：时当苦炎热：正值酷热的季节。 时当苦炎热是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 时当苦炎热的拼音读音是：shí dāng kǔ yán rè。 时当苦炎热是《池州送孟迟先辈》的第2句。 时当苦炎热的上半句是：昔子来陵阳。 时当苦炎热的下半句是：我虽在金台。

昔子来陵阳出自《池州送孟迟先辈》，昔子来陵阳的作者是：杜牧。 昔子来陵阳是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 昔子来陵阳的释义是：昔子来陵阳：昔日你来到陵阳。 昔子来陵阳是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 昔子来陵阳的拼音读音是：xī zi lái líng yáng。 昔子来陵阳是《池州送孟迟先辈》的第1句。 昔子来陵阳的下半句是：时当苦炎热。 昔子来陵阳的全句是：昔子来陵阳，时当苦炎热

烧作灰时犹未枯出自《过骊山作》，烧作灰时犹未枯的作者是：杜牧。 烧作灰时犹未枯是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 烧作灰时犹未枯的释义是：燃烧成灰烬时依旧没有枯萎。 烧作灰时犹未枯是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 烧作灰时犹未枯的拼音读音是：shāo zuò huī shí yóu wèi kū。 烧作灰时犹未枯是《过骊山作》的第8句。 烧作灰时犹未枯的上半句是： 牧童火入九泉底。

牧童火入九泉底出自《过骊山作》，牧童火入九泉底的作者是：杜牧。 牧童火入九泉底是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 牧童火入九泉底的释义是：牧童火入九泉底：牧童将火把带入九泉之下的阴间。 牧童火入九泉底是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 牧童火入九泉底的拼音读音是：mù tóng huǒ rù jiǔ quán dǐ。 牧童火入九泉底是《过骊山作》的第7句。 牧童火入九泉底的上半句是

千里函关囚独夫出自《过骊山作》，千里函关囚独夫的作者是：杜牧。 千里函关囚独夫是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 千里函关囚独夫的释义是：“千里函关囚独夫”中的“囚”字在此处应理解为“困住”、“囚禁”的意思，整个句子的释义是：成千上万的函谷关将独裁者困住。这句话用来形容当时的统治者被困于函谷关，暗示其统治不得人心。 千里函关囚独夫是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 千里函关囚独夫的拼音读音是

黔首不愚尔益愚出自《过骊山作》，黔首不愚尔益愚的作者是：杜牧。 黔首不愚尔益愚是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 黔首不愚尔益愚的释义是：黔首不愚尔益愚：黔首，古时对百姓的称呼；尔，你；益，更加。意为你（指诗人）不愚蠢，却更加愚蠢。这句诗表达了诗人对当时社会现象的讽刺和批评，认为统治者（诗人所指的“你”）的愚昧无知比百姓还要严重。 黔首不愚尔益愚是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。

却为道傍穷百姓出自《过骊山作》，却为道傍穷百姓的作者是：杜牧。 却为道傍穷百姓是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 却为道傍穷百姓的释义是：却为道傍穷百姓：然而（诗人的感叹）是为了道旁那些困苦的百姓。这里诗人表达了对那些身处困境的百姓的同情和关切。 却为道傍穷百姓是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 却为道傍穷百姓的拼音读音是：què wèi dào bàng qióng bǎi xìng。