杜牧

远信初凭双鲤去出自《冬至日遇京使发寄舍弟》，远信初凭双鲤去的作者是：杜牧。 远信初凭双鲤去是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 远信初凭双鲤去的释义是：远信初凭双鲤去：远方的书信刚刚依靠鲤鱼形状的书信信箧（古代一种装书信的容器）寄出。这里的“双鲤”是古代的一种书简，形状像鲤鱼，常用来比喻书信。 远信初凭双鲤去是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 远信初凭双鲤去的拼音读音是：yuǎn xìn chū

犹有河湟可下鞭出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，犹有河湟可下鞭的作者是：杜牧。 犹有河湟可下鞭是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 犹有河湟可下鞭的释义是：犹有河湟可下鞭：还有河湟之地可以挥鞭征伐，意指仍有未完成的事业和功名可以追求。 犹有河湟可下鞭是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 犹有河湟可下鞭的拼音读音是：yóu yǒu hé huáng kě xià biān。

要君严重疏欢乐出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，要君严重疏欢乐的作者是：杜牧。 要君严重疏欢乐是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 要君严重疏欢乐的释义是：要君严重疏欢乐：表示诗人希望君主严肃认真，不要过于放松和欢乐。 要君严重疏欢乐是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 要君严重疏欢乐的拼音读音是：yào jūn yán zhòng shū huān lè。

万人师长岂无权出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，万人师长岂无权的作者是：杜牧。 万人师长岂无权是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 万人师长岂无权的释义是：“万人师长岂无权”这句话的意思是：作为万人之上的师长，难道没有权力吗？这里表达了诗人对权势的肯定和对自身地位权力的自豪。 万人师长岂无权是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 万人师长岂无权的拼音读音是：wàn rén shī

八部元侯非不贵出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，八部元侯非不贵的作者是：杜牧。 八部元侯非不贵是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 八部元侯非不贵的释义是：八部元侯非不贵：指八部元侯虽然地位尊贵，但并非真正的富贵。这里的“八部元侯”指的是古代官职中的高级官员，而“非不贵”则是说他们虽然显赫，但并非真正的富有或高贵。 八部元侯非不贵是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。

徐孺亭西铁轴船出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，徐孺亭西铁轴船的作者是：杜牧。 徐孺亭西铁轴船是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 徐孺亭西铁轴船的释义是：徐孺亭西铁轴船：指用铁轴连接的坚固船只，可能位于徐孺亭的西方。这里可能是在描述一种坚固而快速的船只，或是以船只象征功名利禄的追求。 徐孺亭西铁轴船是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 徐孺亭西铁轴船的拼音读音是：xú rú

滕王阁上柘枝鼓出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，滕王阁上柘枝鼓的作者是：杜牧。 滕王阁上柘枝鼓是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 滕王阁上柘枝鼓的释义是：滕王阁上柘枝鼓：指在滕王阁上演奏柘枝舞的鼓声，柘枝舞是一种古代的舞蹈。此处借指欢快的宴乐场面。 滕王阁上柘枝鼓是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 滕王阁上柘枝鼓的拼音读音是：téng wáng gé shàng zhè zhī

越香巴锦万千千出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，越香巴锦万千千的作者是：杜牧。 越香巴锦万千千是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 越香巴锦万千千的释义是：“越香巴锦万千千”中的“越香”指的是越南的香料，“巴锦”指的是印度的锦绣，整句诗意味着越南的香料和印度的锦绣无数，形容物品丰富、奢华。 越香巴锦万千千是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 越香巴锦万千千的拼音读音是：yuè

樯似邓林江拍天出自《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》，樯似邓林江拍天的作者是：杜牧。 樯似邓林江拍天是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 樯似邓林江拍天的释义是：樯似邓林江拍天：比喻船桅高耸如邓林中的树木，江水澎湃拍击着天空。此处形容江面宽广，船只行驶其中气势宏大。 樯似邓林江拍天是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 樯似邓林江拍天的拼音读音是：qiáng shì dèng lín

解龟休去路非赊出自《正初奉酬歙州刺史邢群》，解龟休去路非赊的作者是：杜牧。 解龟休去路非赊是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 解龟休去路非赊的释义是：解龟休去路非赊：解开龟甲不必急于离去，因为前路并不遥远。这里的“解龟”比喻解除困境，“休去”指不必急于离开，“路非赊”表示前路并不遥远，意味着困境可以很快解决。 解龟休去路非赊是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 解龟休去路非赊的拼音读音是：jiě