晏殊

迷邦有颜原出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，迷邦有颜原的作者是：晏殊。 迷邦有颜原是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 迷邦有颜原的释义是：迷邦有颜原，意指迷失在世俗纷扰之中，却依然保持本真和纯朴的人。颜原，指人的本性和纯真。 迷邦有颜原是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 迷邦有颜原的拼音读音是：mí bāng yǒu yán yuán。

宰世曰皋伊出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，宰世曰皋伊的作者是：晏殊。 宰世曰皋伊是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 宰世曰皋伊的释义是：宰世曰皋伊：指上古时期的三位贤臣，即伊尹、咎繇和皋陶。宰世，治理国家；皋，即皋陶；伊，即伊尹；咎，即咎繇。这三位都是古代传说中的贤臣，以智慧和德行著称。 宰世曰皋伊是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 宰世曰皋伊的拼音读音是：zǎi shì

通塞当由天出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，通塞当由天的作者是：晏殊。 通塞当由天是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 通塞当由天的释义是：通塞：顺利与不顺利，指人生境遇的高低起伏。 当由天：应当由天命决定。 释义：人生的顺利与否，都是由天命决定的。 通塞当由天是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 通塞当由天的拼音读音是：tōng sāi dāng yóu tiān。

智愚信自我出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，智愚信自我的作者是：晏殊。 智愚信自我是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 智愚信自我的释义是：智愚信自我，意为智慧与愚昧、信念由自己决定。 智愚信自我是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 智愚信自我的拼音读音是：zhì yú xìn zì wǒ。 智愚信自我是《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》的第7句。

仲任派其源出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，仲任派其源的作者是：晏殊。 仲任派其源是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 仲任派其源的释义是：仲任派其源：指王充的学术思想源于东汉思想家王充，王充是仲任的弟子。这里“仲任派其源”意指王充学术思想的根源可以追溯到仲任。 仲任派其源是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 仲任派其源的拼音读音是：zhòng rèn pài qí yuán。

籞寇导其流出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，籞寇导其流的作者是：晏殊。 籞寇导其流是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 籞寇导其流的释义是：籞寇导其流：笼络敌对势力，引导其归顺。 籞寇导其流是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 籞寇导其流的拼音读音是：yù kòu dǎo qí liú。 籞寇导其流是《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》的第5句。 籞寇导其流的上半句是

不为智力迁出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，不为智力迁的作者是：晏殊。 不为智力迁是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 不为智力迁的释义是：不为智力迁：指不受智力和能力的影响或改变。 不为智力迁是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 不为智力迁的拼音读音是：bù wèi zhì lì qiān。 不为智力迁是《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》的第4句。

默定既有初出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，默定既有初的作者是：晏殊。 默定既有初是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 默定既有初的释义是：“默定既有初”释义为：默默中已注定，从最初开始就有定数。 默定既有初是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 默定既有初的拼音读音是：mò dìng jì yǒu chū。 默定既有初是《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》的第3句。

零茂归自然出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，零茂归自然的作者是：晏殊。 零茂归自然是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 零茂归自然的释义是：零落枯荣皆自然。 零茂归自然是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 零茂归自然的拼音读音是：líng mào guī zì rán。 零茂归自然是《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》的第2句。 零茂归自然的上半句是：大钧播群物。

大钧播群物出自《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感》，大钧播群物的作者是：晏殊。 大钧播群物是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 大钧播群物的释义是：大钧播群物：指自然界中至高无上的力量播撒万物，比喻天命或命运决定一切。 大钧播群物是宋代诗人晏殊的作品，风格是：诗。 大钧播群物的拼音读音是：dà jūn bō qún wù。